blog do mizael

Princípio do Vazio

2012-01-08T20:57:00.006-02:00

Tens o hábito de juntar objetos inúteis, acreditando que um dia, (não sabes quando) vais necessitar deles?

Tens o hábito de juntar dinheiro sem gastá-lo, pois imagina que ele no futuro poderá faltar?

Tens o hábito de guardar roupas, sapatos, móveis, utensílios domésticos e outras coisas que já não usas há muito tempo? E dentro de ti? Tens o hábito de guardar raivas, ressentimentos, tristezas, medos e outros sentimentos negativos? Não faças isso! Vai contra a tua prosperidade!

É preciso deixar um espaço, um vazio para que novas coisas cheguem à tua vida. É preciso se desfazer do inútil que há em ti e em tua vida para que a prosperidade possa acontecer. A força deste vazio é que atrairá e absorverá tudo o que desejas.

Se acumulares objetos e sentimentos velhos e inúteis, não terás espaço para novas oportunidades. Os bens necessitam circular. Limpe as gavetas, os armários, o depósito, a garagem… a MENTE…

Doe tudo aquilo que já não usas… A atitude de guardar um monte de coisas inúteis só acorrenta a tua vida.

Não são só os objetos guardados que paralisam tua vida. Eis o significado da atitude de guardar: quando se guarda, se considera a possibilidade de falta, de carência… Acredita-se que, amanhã, poderá faltar e que não haverá maneira de suprir as necessidades.

Com esse pensamento, estás enviando duas mensagens ao teu cérebro e à tua vida: A de que não confias no amanhã; e que o novo e o melhor, NÃO são para ti…

Por isso te alegras guardando coisas velhas e inúteis!

Até o que já perdeu a cor e o brilho…

Deixa entrar o novo em tua casa… E dentro de ti…”

Texto de Joseph Newton (1848-1912)

Livro: "Vamos aos Pobres!"

2011-09-06T18:10:00.005-03:00

“Deus visita porque ama a pessoa humana”. Desde criança somos encantados pelas visitas. Parentes e amigos, quando nos visitam transformam nossa casa. Tudo se torna festa, comemoração, alegria e felicidade. O mesmo ocorre quando visitamos um parente ou um amigo.

Vamos focar a visita de Maria a sua prima Isabel (Lc 1,39-56). Quanta honra e felicidade de Isabel e Zacarias em receber a Mãe do Salvador, foi essa a expressão de Isabel. A visita levou felicidade até o nascimento do menino. Jesus no ventre de Maria manifesta seu amor nesta visita a Isabel.

Como deve ser a nossa visita a uma família necessitada à qual nos propomos a ajudá-la? Nossa presença nas casas dos Pobres deve ser como a visita de Maria à sua prima Isabel. Afinal, estamos em nome de Jesus, levando a esperança e conforto. Como nos apresentamos, como falamos? Somos realmente uma presença do amor de Deus para os nossos “mestres e senhores”?

“Exercer o profetismo não é nada confortável”. Nossas visitas devem ser capazes de levar efetivamente a afetividade para quem não têm parentes e amigos. Devemos cumprir nossa missão profética durante as visitas que fazemos, semanalmente, aos Pobres. Não é fácil descobrir o Cristo nos casebres caindo, no meio da falta de higiene, na falta de esperança, na falta de tanta coisa, incluindo o amor.
Acredito que este livro trará muitos subsídios para a nossa missão profética. Certamente nos ajudará a interpretar a realidade do momento presente em que realizamos as nossas visitas aos preferidos de Deus. Seu estudo e reflexão durante nossas reuniões farão que nos preparemos melhor para esta grande missão que nos foi confiada.

Até bem pouco tempo não dispúnhamos de escritos para nos orientar na vida Vicentina. Graças a Deus, agora, contamos com mais um livro a nos auxiliar em nossa missão de cristão profeta.

Título: "Vamos aos Pobres!"
Autor: Mizaél Donizetti Poggioli
Lançamento: setembro de 2011
Páginas: 142
Preço: R$ 10,00 mais despesas de Correio-ECT.

2011-08-10T18:00:00.006-03:00

“Não se encolha nem recue

se for chamado(a) de ovelha negra,

de indisciplinado(a),

de lobo(a) solitário(a).

Quem tem a visão lenta diz que o rebelde é uma praga para a sociedade.

No entanto,

ficou provado com o passar dos séculos,

que ser diferente significa estar no limite,

significa ser,

é praticamente garantido que essa pessoa vá fazer uma contribuição original,

uma contribuição útil e espantosa à sua cultura.

Ao procurar conselhos,

jamais dê ouvidos aos tímidos de coração.

Seja gentil com eles,

cumule-os de bênçãos,

tente incentivá-los,

mas nunca siga seus conselhos.

Se você alguma vez foi chamado(a) de desafiador(a),

incorrigível, esperto(a), insubmisso(a), indisciplinado(a), rebelde,

você está no caminho certo...” (Clarissa Pinkola Estés).

Livro: A Mística da Visita aos Pobres

2011-06-13T15:27:00.004-03:00

"Ao iniciar a leitura desta obra, certamente você irá identificar a segunte mística: homens e mulheres de todos os tempos são convidados a estarem disponíveis ao serviço, a exemplo de Maria. É Deus misericordioso que continua a realizar a “visita” aos Pobres, através de cada um de nós. Sempre é oportuno lembrar que o caminho para a santidade passa por uma estrada de difícil evolução. Um caminho com muitas armadilhas, dificuldades de todos os tamanhos.

Nessas páginas, o autor propõe algumas experiências à luz da espiritualidade de São Vicente de Paulo, capaz de nos ajudar a não esmorecer neste objetivo.

Avançar neste caminho exige uma radicalidade de atitudes em nossa vida. Assim, com crônicas organizadas sobre este tema, desfiamos uma agradável sequência de reflexões, que propõem mantermos atitudes coerentes diante das opções de vida que fizemos. Uma leitura muito agradável, rápida, porém, exigente, ao nos lembrar de compromissos: com Deus e com nosso irmão que sofre (que na espiritualidade vicentina é o próprio Deus). Não poderia finalizar esta breve apresentação sem enfatizar a importância do autor na vida de tantos brasileiros que comungam, com ele, a mesma Espiritualidade Vicentina. Amigo fiel, coerente e atencioso, entre tantas outras qualidades, emprestou muito de sua vida pela causa dos Pobres. Isso por si só dá a dimensão do peso de suas palavras entregues a nós através desta obra.

“A cada dia que vivo, mais me convenço de que o desperdício da vida está no amor que não damos, nas forças que não usamos, na prudência egoísta que nada arrisca, e que, esquivando-se do sofrimento, perde também a felicidade. A dor é inevitável. O sofrimento é opcional”. Que esta obra seja fonte inspiradora em nosso caminho de santidade!".

Livro: A Mística da Visita aos Pobres

Autor: Carlos Henrique David - Kaike

Páginas: 72

Formato: 12,5 x18,5 cm

Coleção Vicentina - nº 38

Preço: R$ 8,00 (pedidos com acréscimo de 20% do valor para despesas operacionais).

Pedidos para:

Conselho Nacional do Brasil

E-mail: estoque@ssvpbrasil.org.br

Livro: Rezando com Frederico Ozanam

2011-04-15T14:52:00.002-03:00

O livro "Rezando com Frederico Ozanam" é um companheiro de caminhada!

Os amigos são tão necessários para a vida humana quanto o alimento. Na verdade, a palavra companheiro tem sua origem a partir de duas palavras latinas: “com” que significa com e “panis” que significa pão. Os companheiros alimentam nosso coração, nossa mente, nossa alma e nosso corpo. São as pessoas com quem podemos celebrar a alegria de partilhar o pão.

Os relatos mais comoventes da Bíblia talvez sejam os que implicam companheirismo: a Última Ceia, a festa das Bodas de Caná, a multiplicação dos pães e dos peixes, a partilha do pão que Jesus fez com os discípulos no caminho de Emaús. Cada um desses relatos da companhia de Jesus reveleram um pouco mais sobre sua misericórdia, seu amor, sua sabedoria, seu sofrimento e sua esperança.

Quando Jesus foi ao Horto das Oliveiras para rezar, desejou vivamente a companhia de seus Apóstolos. Nessa ocasião eles falharam. Porém depois, Deus enviou seu Espírito para abrasar seus corações e, a partir de então, se tornaram para sempre companheiros de Jesus como também se tornaram companheiros uns dos outros.

Ao longo da história, outros companheiros fiéis seguiram Jesus e seus Apóstolos. São os santos e místicos que percorrem o caminho que vai desde a conversão até a ressurreição, passando pelo sofrimento.

Do mesmo modo com que eles se sentiram inspirados por essas pessoas santas que os precederam, também você pode sentir-se inspirado por esses santos e místicos, tomando-os como companheiros em sua própria peregrinação espiritual neste mundo.

Este livro, Rezando com Frederico Ozanam, pretende ser, modestamente, uma resposta à fome espiritual dos cristãos e cristãs. Tem por objetivo tornar acessíveis os ricos ensinamentos espirituais de Frederico Ozanam cuja sabedoria pode auxiliar nessa nossa peregrinação. Esperamos que, ao término da última meditação, você sinta-se amparado, estimulado e animado por um companheiro de alma em sua peregrinação espiritual.

A fome espiritual que se tem experimentado nos últimos vinte anos é um sintoma evidente da renovação da vida cristã. São muitas as pessoas que procuram fazer exercícios espirituais e participam de cursos sobre temas de espiritualidade. A demanda de diretores espirituais ultrapassa o número daqueles que estão disponíveis. Há um crescente interesse sobre a vida e escritos dos santos e dos místicos, devido à quantidade de pessoas que procuram modelos de uma vida cristã integralmente santa.

Autor: Ronald Ramson - CM
Total de páginas: 152
Tamanho: 12,5 x 18,5
Preço: R$ 12,00

Livro: Maria, na Espiritualidade Vicentina

2011-04-05T15:14:00.003-03:00

A motivação principal em apresentar esse material sobre Maria, na Espiritualidade Vicentina parte da chamada de atenção que Vicente de Paulo fez aos seus colaboradores: “A mais eficaz devoção a Maria é praticar o que ela praticou; a imitação dos gestos e atitudes de Maria é o mais importante”.

Por isso, os temas abordados por Vicente de Paulo a respeito da Mãe de Deus e Nossa tinha por objetivo tirar proveito do exemplo de suas práticas para vivenciar o que ela vivenciou: total abertura para o Projeto de Deus, engajamento na libertação dos Pobres, atitudes de serviço, discípula fiel e modelo de evangelização. Maria é, para Vicente de Paulo, a “humilde”, a “servidora”, “a mulher”, a “agraciada” que está disponível ao chamado de Deus.

Aborda, com frequência, três temas: do tema da Imaculada Concei-ção extrai as virtudes concernentes ao despojamento e ao esvaziamento de si mesmo para estar livre e preparado para que o sonho de Deus seja realizado. Para testemunhar Deus aos Pobres se faz necessário que a pessoa esteja plenamente “cheia de Deus”.

O tema da Anunciação e da Encarnação é o modelo mais puro de entrega incondicional a Deus. Acolher a Deus para testemunhá-lo aos demais.

E, finalmente, a Visitação, que é o modelo por excelência a ser seguido. É o modelo de serviço aos Pobres.

Maria, na Espiritualidade Vicentina

Autor: Mizaél Donizetti Poggioli

Tamanho: 12,5 x 18,5

Páginas: 103

Preço: R$ 10,00 + despesas de Correio

Livro: Na Caridade, face a face com os Pobres.

2011-01-28T21:18:00.000-02:00

Por definição a palavra “olhar” significa fitar os olhos, mirar. A pala-vra ver, por sua vez, expressa algo mais profundo, que exige maior sensibilidade. Ver, significa perceber com a visão, significa enxergar. Nesse sentido pode-se dizer que às vezes olhamos, mas não vemos.

Ver, enxergar, é muito mais que o ato de olhar. Enxergar, ver, é perceber o outro, notar, voltar à atenção para aquilo que se está olhando. E o bom samaritano “viu”.
Isso fez a diferença. Foi por causa desse “ver” que ele se encheu de compaixão.

Pela compaixão veio a atitude de Caridade. Ele rapidamente se deu contas que o Outro precisava de ajuda. Ficou cara a cara com ele. Viu suas expressões de dor. Teve empatia. Sofreu com ele.

Por isso, preventiva ou emergencialmente, curou suas feridas derra-mando nelas óleo e vinho; depois procurou assisti-lo com maior cuidado: colocou-o no seu próprio animal, levou-o a uma pensão. Cuidou dele.Na Caridade, face a face com os Pobres!

Autor: Mizaé Donizetti Poggioli
78 páginas
Preço: R$ 7,00

“A perfeição do amor não consiste em êxtases, mas em bem cumprir a vontade de Deus e, dentre todas as pessoas, será a mais perfeita aquela que tiver a sua vontade mais conforme com a vontade de Deus. (...) "Não podemos garantir melhor a nossa bem-aventurança que vivendo e morrendo no serviço dos Pobres, entre os braços da Providência e uma renúncia total de nós mesmos, para seguir a Jesus Cristo Evangelizador dos Pobres".

(Vicente de Paulo)

Jesus continua sofrendo no sofrimento dos Pobres; Jesus continua pregado na Cruz quando, ainda hoje, os Pobres são crucificados com as mais duras e cruéis torturas de humilhação e desprezo. Nossa missão é ajudar a descer da cruz os Pobres.

Reconhecer no rosto desfigurado dos Pobres o rosto desfigurado do Cristo que sofre. “Tive sede, fome, estava nu, na prisão e estava doente... era peregrino... O que vocês fizeram a estes, foi a mim que fizeste” .

Cruz SV

2010-12-16T11:05:00.003-02:00

Cruz com as iniciais SV
(São Vicente)

Dimensão:
2 cm de comprimento x 1,5 cm de largura
Cordão
R$ 3,00 (unidade) mais despesas de Correio

Livro: Os Vicentinos e o Parlamento Brasileiro

2010-12-06T08:21:00.000-02:00

O confrade Renato Lima de Oliveira, autor dos livros “Crônicas Vicentinas” e “Outras Crônicas Vicentinas”, acaba de lançar seu novo livro, intitulado "Os Vicentinos e o Parlamento Brasileiro", que reúne 60 discursos proferidos por deputados federais e senadores sobre a Sociedade de São Vicente de Paulo no período compreendido entre 1957 e 2010. A capa do livro traz a imagem fotográfica do Palácio do Congresso Nacional, em Brasília. A publicação é uma fonte de pesquisa para quem estuda as relações institucionais da entidade com mundo político. Com 48 páginas, o livro está sendo distribuído gratuitamente (apenas despesas postais, dependendo do número de exemplares). O confrade Renato conseguiu quatro patrocinadores que pagaram as despesas gráficas: Renato André, Sílvio Ferreira, Tadeu Filippelli e José Humberto Dellalíbera, a quem o autor agradece de coração pela ajuda. Os Conselhos Metropolitanos da SSVP ou os demais ramos da Família Vicentina que desejarem imprimir o livro podem pedir o orçamento ao cfd. Renato, a fim de que o livro seja reimpresso para atender as demandas que chegarem. Agradecemos a todos que puderem nos ajudar na difusão desta mais nova publicação vicentina.

Pedidos para: Renato Lima

Preço: Somente despesas Postais - a combinar.

E-mail: renatolima1970@uol.com.br.

DVD - São Vicente de Paulo - O Capelão das Galeras

2010-12-02T20:37:00.011-02:00

Agora, dublado!

DVD - São Vicente de Paulo - O capelão das Galeras

Filme de Pierre Fresnay e Yvonne Gaudeau - Vencedor do Oscar de Melhor Filme Estrangeiro de 1948 e vencedor do Globo de Ouro de 1949.
Edição Especial remasterizada, dublada e legendada.

Preço: R$ 20,00 mais despesas de Correio.
Pedidos para:
Edson
E-mail: edsonfred@uol.com.br
ou
Mizaél
E-mail: mizaelpoggioli@uol.com.br

É Proibido

2010-11-04T00:02:00.001-02:00

É proibido chorar sem aprender,
Levantar-se um dia sem saber o que fazer
Ter medo de suas lembranças.

É proibido não rir dos problemas
Não lutar pelo que se quer,
Abandonar tudo por medo,
Não transformar sonhos em realidade.

É proibido não demonstrar amor
Fazer com que alguém pague por tuas dúvidas e mau-humor.

É proibido deixar os amigos
Não tentar compreender o que viveram juntos
Chamá-los somente quando necessita deles.

É proibido não ser você mesmo diante das pessoas,
Fingir que elas não te importam,
Ser gentil só para que se lembrem de você,
Esquecer aqueles que gostam de você.

É proibido não fazer as coisas por si mesmo,
Não crer em Deus e fazer seu destino,
Ter medo da vida e de seus compromissos,
Não viver cada dia como se fosse um último suspiro.

É proibido sentir saudades de alguém sem se alegrar,
Esquecer seus olhos, seu sorriso, só porque seus caminhos se desencontraram,
Esquecer seu passado e pagá-lo com seu presente.
É proibido não tentar compreender as pessoas,
Pensar que as vidas deles valem mais que a sua,
Não saber que cada um tem seu caminho e sua sorte.

É proibido não criar sua história,
Deixar de dar graças a Deus por sua vida,
Não ter um momento para quem necessita de você,
Não compreender que o que a vida te dá, também te tira.

É proibido não buscar a felicidade,
Não viver sua vida com uma atitude positiva,
Não pensar que podemos ser melhores,
Não sentir que sem você este mundo não seria igual.
Pablo Neruda

Novena de Nossa Senhora das Graças - Medalha Milagrosa

2010-09-02T17:59:00.014-03:00

Maria, a Mãe de Jesus, nas aparições a Santa Catarina Labouré em 1830, deu à Igreja uma mensagem evangelizadora de esperança, expressa na Medalha que encarregou de difundir. Desde estão, este desejo de Maria se foi tornando realidade e as distintas Congregações e Associações que hoje compõem a Família Vicentina fizeram desta difusão um dos elementos de seu apostolado. É a Maria do Magníficat. O Magnificat é um canto de libertação para os Pobres. Maria, que proclama o canto, resume na sua pessoa os humildes de Israel, os que são marginalizados pela sociedade, por aqueles que “não há lugar na sala de hóspedes”. Deus é a sua única esperança, e Maria canta os seus louvores com uma exuberante confiança.

Oração à Nossa Senhora da Libertação

Mãe dos Pobres!

Maria, mãe de Cristo e mãe da Igreja, em nossa missão evangelizadora que nos cabe continuar, alargar e aprimorar, pensamos em ti. Mas, de modo especial, pensamos em ti pelo modelo perfeito de ação de graças que é o hino que cantaste, quando tua prima, Santa Isabel, mãe de João Batista, te proclamou a mais feliz dentre as mulheres. Não paraste em tua felicidade, pensaste na humanidade inteira. Pensaste em todos. Mas assumiste uma clara opção pelos Pobres, como teu Filho Jesus faria depois. Que há em ti, em tuas palavras, em tua voz, que anuncias no Magnificat, a deposição dos poderosos e a elevação dos humildes, o saciamento dos que têm fome e o esvaziamento dos ricos, e ninguém ousa julgar-te subversiva ou olhar-te com suspeição?... Empresta-nos a tua voz, canta conosco! Pede ao teu Filho que em todos nós se realizem, plenamente, os planos do Pai! (Dom Helder Câmara)

Livro de Novena: 32 páginas

Preço: R$ 3,00
Formato: 10,5 x 15 cm

LIVRO: FUNDAMENTOS BÁSICOS DA AIC-BRASIL

2010-08-19T07:59:00.004-03:00

FUNDAMENTOS BÁSICOS DA AIC-BRASIL - Associação Internacional de Caridades

Associação Internacional de Caridades

Falar da AIC - Associação Internacional de Caridades é descrever a mais antiga associação feminina da história do voluntariado. Com efeito, suas origens remontam ao ano de 1617, ano em que São Vicente de Paulo, em Châtillon-les-Dombes – França - reuniu, pela primeira vez, um grupo de senhoras e estruturou suas primeiras iniciativas de assistência às famílias pobres da paróquia. Estava formada uma Associação de mulheres. São Vicente de Paulo dizia às senhoras de Paris em 11 de julho de 1657: “Faz mais ou menos oitocentos anos que as mulheres não têm nenhuma função pública na Igreja; antes, houve as que se chamavam diaconisas... Desde a época de Carlos Magno, porém, por misteriosa disposição da Providência de Deus, essa prática se extinguiu, e as mulheres se viram privadas de qualquer função, nenhuma outra lhes cabendo desde então. E é aqui que a mesma Providência se volta hoje para as mulheres, para que supram ao que falta aos Pobres enfermos do hospital”.

A AIC – Associação Internacional de Caridades fundada na França por São Vicente de Paulo em 1617 tem no itinerário de seus trabalhos: 1. Honrar o amor de Nosso Senhor pelos Pobres, aprofundando a Espiritualidade Vicentina, formando-se e preparando-se seriamente para responder às suas queixas; 2. Assistir os Pobres material e espiritualmente, encorajando sua participação, a fim de que eles se envolvam ativamente em seu próprio desenvolvimento e no de sua comunidade, e que eles atinjam seu “empowerment” – empoderamento; 3. Defender os Direitos dos Pobres, com eles, tratando-os de igual para igual; 4. Ser solidária à causa das mulheres pobres, das que sofrem discriminação e maus-tratos; 5. Encorajar a corresponsabilidade, o trabalho em rede e as colaborações em todos os níveis; 6. Tomar consciência da necessidade de construir a paz, não somente individual mas também estrutural; 7. Mudar as estruturas através duma ação apostólica vivida nas ações políticas e sociais. Estas ações devem ser capazes de transformar tanto os corações quanto a sociedade.

AIC - Associação Internacional de Caridades é uma rede formada por 52 associações com mais de 200.000 mulheres voluntárias que está presente na África, América Latina, Ásia, Europa e USA. A Associação Internacional de Caridades com o tema “Contra as pobrezas, agir juntos”, se transforma em uma rede de projetos através do mundo. Deste modo, procura semear entre as mulheres a solidariedade que se exprime, concretamente, na participação ativa nas iniciativas de proteção comunitária, projetadas e executadas, de comum acordo, pelas Voluntárias e pelas mulheres das comunidades locais, mulheres que poderão ser, futuramente, Voluntárias de Caridades da Associação Internacional de Caridades, engajadas na autopromoção de sua comunidade.

A AIC - Associação Internacional de Caridades é integrada com a Família Vicentina. Este processo, fundamentalmente cristão e eclesial, este caminho, percorrido pela Associação Internacional de Caridades, unida com os padres da Congregação da Missão e com as Filhas da Caridade, que sempre apoiaram esta Associação desde o tempo de São Vicente de Paulo e, conjuntamente com todos os demais Ramos da Família Vicentina, continua realizando seu trabalho de serviço aos Pobres, conforme o carisma e a espiritualidade de São Vicente de Paulo.

Título: Fundamentos Básicos da AIC-Brasil - Associação Internacional de Caridades

Organizador: Mizaél Donizetti Poggioli

Coleção Vicentina Nº 35

Ano de publicação: 2010

Número de páginas: 176

Preço: R$ 10,00 mais despesas de Correio.

O Bicho

2010-08-16T22:08:00.004-03:00

“Vi ontem um bicho

Na imundície do pátio

Catando comida entre os detritos.

Quando achava alguma coisa,

Não examinava nem cheirava:

Engolia com voracidade.

O bicho não era um cão,
Não era um gato,
Não era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem”.
(Manuel Bandeira)

2010-08-12T20:09:00.004-03:00

É preciso ser de Cristo para optar pelos Pobres. Ser cristão, ser cristã é fazer a opção por eles.
O compromisso fundamental do chamado de Jesus Cristo é para Evangelizar e Servir os Pobres!

Deixe algumas coisas de lado... e comece a ter outras atitudes!!!

2010-07-28T16:55:00.006-03:00

"Deixe de se contentar com pouco; tome contato com a sua própria bondade; comece a valorizar o dom da vida com a maior gratidão; possa compreender que, em qualquer circunstância, você está no lugar certo, na hora certa - então, poderá relaxar; consiga moderar seu ritmo e sua pressa - isso fará uma enorme diferença na sua vida; aprenda a gostar de estar só, rodeado pelo silêncio, usufruindo sua magia, prestando atenção ao seu espaço interior; perceba que pode não ser uma pessoa especial, mas que é única; reformule seu conceito de sucesso - a vida ficará mais simples e trará muito prazer; entenda que é digno de conhecer Deus diretamente; deixe de achar que a vida é dura; possa perceber que o sofrimento emocional é um sinal de que está indo contra a sua verdade; aprenda a satisfazer seus desejos, sem achar que é egoísmo; perceba que os desejos do coração acabam se realizando - passará a ter mais calma e paciência; desista de de ignorar ou de suportar seu sofrimento; encha seu coração com muita ternura para que possa acolher tanto a alegria quanto a tristeza; comece a rezar diariamente - descobrirá que este é um ato de profundo amor por você mesmo; passe a sentir como um presente para o universo; deixe de precisar das coisas e das pessoas para se sentir seguro; pare de desejar que a sua vida fosse diferente - verá que tudo o que acontece contribui para o seu crescimento; perceba uma presença divina dentro de você e ouça Sua orientação; pare de se culpar pelas escolhas que faz e passe a se responsabilizar por elas; perceba como é ofensivo tentar forçar alguma coisa ou alguém que ainda não está preparado - inclusive você mesmo; passe a aceitar o inaceitável; se livre de tudo que não for saudável: pessoas, tarefas, crenças e hábitos, qualquer coisa que te puxe pra baixo - sua razão pode chamar de egoísmo, mas isso é amor-próprio; deixe o perfeccionismo de lado - esse carrasco da alegria; perceba como a vida é divertida, como você é divertido e como,os outros podem ser divertidos; desista de ficar revivendo o passado e de se preocupar com o futuro - isso o manterá no presente, que é onde a vida acontece; e perceba Deus dentro de você e veja Deus nos outros - isso nos torna divinos!".

2010-07-28T16:44:00.003-03:00

Vicente de Paulo / Luísa de Marillac

Em 1660, há 350 anos atrás, passaram para a casa do Pai, São Vicente de Paulo e Santa Luísa de Marillac. Toda a Família Vicentina, no mundo inteiro, está sendo chamada a celebrar, neste ano de 2010, a vida e o carisma destes dois companheiros de fé e de ação, que deixaram a marca da ação caritativa na vida da Igreja e da humanidade.

Também no Brasil, como acontece com todos os Ramos da Família Vicentina, a Sociedade de São Vicente de Paulo, em conjunto com e sob a assessoria da coordenação do Conselho Nacional da Família Vicentina, estimula que todos os Confrades e Consócias a, de forma especial, refletir sobre o “carisma vicentino”, a partir de reflexões sobre a vida e o pensamento de São Vicente e Santa Luísa.

Para orientar esta reflexão, todos os vicentinos estão convidados a utilizarem, como texto base para as leituras espirituais nas reuniões de suas Conferências, as “doze fichas de reflexão para a Família Vicentina” apresentadas neste livro.

Tais fichas foram preparadas pela Comissâo do Patrimônio Espiritual (Heritage Commission) para a comemoração dos 350 anos da morte de São Vicente de Paulo e Santa Luísa de Marillac de forma a oferecer material de reflexão para a comunidade vicentina ao longo de todo o ano: uma ficha para cada mês.

Ao longo da história, Deus suscita alguns homens e mulheres a darem um testemunho marcante de fé, que sirva para orientar e motivar a humanidade na sua caminha neste mundo rumo ao Pai. São os profetas e Santos, que dão testumunhos que vem de encontro às necessidades específicas do povo em um dado momento histórico, mas que se perpetuam como carismas vivos dentro de Igreja.

Assim, no século XVII, quis o Senhor que São Vicente e Santa Luísa marcassem, de forma profunda, a importância da Caridade como atitude de vida e de missão que deve orientar a vida de todos os que se apresentam como um seguidores de Jesus Cristo.

De fato, como nos lembra Bento XVI, na Encíclica Deus é Amor, “o amor ao próximo, radicado no amor a Deus, é um dever antes de tudo para cada um dos fiéis”. Diz ainda que “a Igreja como comunidade deve praticar o amor. Consequência disso é que o amor tem necessidade também de organização como pressuposto para um serviço comunitário ordenado ”.

Bento XVI irá lembrar ainda que a “consciência que o dever do amor ao próximo tem relevância constitutiva na Igreja desde o seu início: Todos os crentes viviam unidos e possuíam tudo em comum (...) pelo que, no seu meio, já não subsite a diferença entre ricos e pobres”. E continua. “Com o crescimento da Igreja, essa forma radical de comunhão material não pode ser mantida. Mas o núcleo essencial ficou: no seio da comunidade dos crentes não deve haver uma forma de pobreza tal que sejam negados a alguém os bens necessários para uma vida condigna”.

Vicente e Luísa foram e são exemplos inspiradores da vida de fé. Foram elevados aos altares. São modelos. Por isso celebramos, no jubileu de suas mortes, o significado de suas vidas, meditando os seus passos e pedindo a eles a sua intercessão para que possamos melhor viver o carisma vicentino em tudo o que fazemos.

Encerrando ciclos...

2010-07-19T19:49:00.004-03:00

Sempre é preciso saber quando uma etapa chega ao final... Se insistirmos em permanecer nela mais do que o tempo necessário, perdemos a alegria e o sentido das outras etapas que precisamos viver.

Encerrando ciclos, fechando portas, terminando capítulos. Não importa o nome que damos, o que importa é deixar no passado os momentos da vida que já se acabaram.

Foi despedida do trabalho? Terminou uma relação? Deixou a casa dos pais? Partiu para viver em outro país? A amizade tão longamente cultivada desapareceu sem explicações?

Você pode passar muito tempo se perguntando por que isso aconteceu. Pode dizer para si que não dará mais um passo enquanto não entender as razões que levaram certas coisas, que eram tão importantes e sólidas em sua vida, serem subitamente transformadas em pó.

Mas tal atitude será um desgaste imenso para todos: seus pais, seu marido ou sua esposa, seus amigos, seus filhos, sua irmã, todos estarão encerrando capítulos, virando a folha, seguindo adiante, e todos sofrerão ao ver que você está parado.

Ninguém pode estar ao mesmo tempo no presente e no pas-sado, nem mesmo quando tentamos entender as coisas que acontecem conosco.

O que passou não voltará: não podemos ser eternamente me-ninos, adolescentes tardios, filhos que se sentem culpados ou rancorosos com os pais, amantes que revivem noite e dia uma ligação com quem já foi embora e não tem a menor intenção de voltar.

As coisas passam, e o melhor que fazemos é deixar que elas realmente possam ir embora. Por isso é tão importante (por mais doloroso que seja!) destruir recordações, mudar de casa, dar muitas coisas para orfanatos, vender ou doar os livros que tem. Tudo neste mundo visível é uma manifestação do mundo invisível, do que está acontecendo em nosso coração... e, o desfazer-se de certas lembranças significa também abrir espaço para que outras tomem o seu lugar. Deixar ir embora. Soltar. Desprender-se.

Ninguém está jogando nesta vida com cartas marcadas, por-tanto às vezes ganhamos, e às vezes perdemos. Não espere que devolvam algo, não espere que reconheçam seu esforço, que descubram seu gênio, que entendam seu amor.

Pare de ligar sua televisão emocional e assistir sempre ao mesmo programa, que mostra como você sofreu com determinada perda: isso o estará apenas envenenando, e nada mais.

Não há nada mais perigoso que rompimentos amorosos que não são aceitos, promessas de emprego que não têm data marcada para começar, decisões que sempre são adiadas em nome do "momento ideal".

Antes de começar um capítulo novo, é preciso terminar o antigo: diga a si mesmo que o que passou, jamais voltará. Lembre-se de que houve uma época em que podia viver sem aquilo, sem aquela pessoa, nada é insubstituível, um hábito não é uma necessidade. Pode parecer óbvio, pode mesmo ser difícil, mas é muito importante.

Encerrando ciclos. Não por causa do orgulho, por incapacida-de, ou por soberba, mas porque simplesmente aquilo já não se encaixa mais na sua vida. Feche a porta, mude o disco, limpe a casa, sacuda a poeira. Deixe de ser quem era, e se transforme em quem é.

Torna-te uma pessoa melhor e assegura-te de que sabes bem quem és tu própria, antes de conheceres alguém e de espera-res que ele veja quem tu és.. lembra-te: “Tudo o que chega, chega sempre por alguma razão”. (Fernando Pessoa)

Poema

2010-06-09T01:47:00.012-03:00

Procura-se um amigo

Não precisa ser homem, basta ser humano, basta ter sentimentos, basta ter coração. Precisa saber falar e calar, sobretudo saber ouvir. Tem que gostar de poesia, de madrugada, de pássaro, de sol, da lua, do canto, dos ventos e das canções da brisa. Deve ter amor, um grande amor por alguém, ou então sentir falta de não ter esse amor.. Deve amar o próximo e respeitar a dor que os passantes levam consigo. Deve guardar segredo sem se sacrificar.

Não é preciso que seja de primeira mão, nem é imprescindível que seja de segunda mão. Pode já ter sido enganado, pois todos os amigos são enganados. Não é preciso que seja puro, nem que seja todo impuro, mas não deve ser vulgar. Deve ter um ideal e medo de perdê-lo e, no caso de assim não ser, deve sentir o grande vácuo que isso deixa. Tem que ter ressonâncias humanas, seu principal objetivo deve ser o de amigo. Deve sentir pena das pessoa tristes e compreender o imenso vazio dos solitários. Deve gostar de crianças e lastimar as que não puderam nascer.

Procura-se um amigo para gostar dos mesmos gostos, que se comova, quando chamado de amigo. Que saiba conversar de coisas simples, de orvalhos, de grandes chuvas e das recordações de infância. Precisa-se de um amigo para não se enlouquecer, para contar o que se viu de belo e triste durante o dia, dos anseios e das realizações, dos sonhos e da realidade. Deve gostar de ruas desertas, de poças de água e de caminhos molhados, de beira de estrada, de mato depois da chuva, de se deitar no capim.

Precisa-se de um amigo que diga que vale a pena viver, não porque a vida é bela, mas porque já se tem um amigo. Precisa-se de um amigo para se parar de chorar. Para não se viver debruçado no passado em busca de memórias perdidas. Que nos bata nos ombros sorrindo ou chorando, mas que nos chame de amigo, para ter-se a consciência de que ainda se vive.

Vinicius de Moraes

Livro: Outras Crônicas Vicentinas

2010-06-06T16:25:00.012-03:00

Título: Outras Crônicas Vicentinas

Mais um livro da Coleção Vicentina – nº 34. Esse material possui 60 artigos divididos em cinco capítulos: Alegria Vicentina, História Vicentina, Aprimoramento Vicentino, Administração Vicentina e Santidade Vicentina. “Ser vicentino é realmente uma bênção, uma graça divina. Além de ajudarmos as pessoas, seguimos rumo à nossa santificação. Somos “ponte” entre quem tem muito e quem não tem quase nada. Levamos a mensagem de Cristo aos bolsões de pobreza e aos locais mais miseráveis. Somos aquela “mão amiga” ou aquele “ombro amigo” para tanta gente sem-voz e sem-vez. É muito gratificante ser útil, num mundo egoísta e individualista como o atual. (...) O trabalho realizado nas Conferências Vicentinas em favor das pessoas mais necessitadas é realmente fantástico: apoio material e suporte espiritual, além de nossa santificação pessoal. Ser vicentino é, acima de tudo, uma bênção de Deus e um privilégio, pois nos sentimos mais úteis à comunidade, especialmente na redução das desigualdades sociais e regionais, além da evangelização sem fronteiras”.

Título: Outras Crônicas Vicentinas

Autor: Renato Lima

144 páginas

Pedidos para:

renatolima1970@uol.com.br

Tel: (61) 3272-3593 - Fax: (61) 2312-2479

Carta para: Caixa Postal 9525 - CEP 70040-976 - Brasília (DF)

Preço: R$ 10,00 + despesas de Correio (R$ 4,00). Total: R$ 14,00.

A cada 10 livros, 1 livro é brinde.

Livro: Orar 15 Dias com Luísa de Marillac

2010-03-29T08:24:00.003-03:00

Por ocasião da celebração dos 350 anos da morte de Santa Luísa de Marillac (1660-2010) nos é oferecido este livro mostrando os traços e o itinerário espiritual e caritativo dessa grande mulher do século XVII. Rezar com Luísa de Marillac é um convite a descobrir e acolher o amor do Filho de Deus feito homem, a recolhecer a grandeza e a beleza de todo ser humano, já que o Filho de Deus se tornou um deles. Rezar com Luísa de Marillac compromete a aprofundar a fé e a viver na simplicidade e humildade o único mandamento do amor de Deus e ao próximo. Luísa de Marillac, grande Profeta da Caridade nos ensina o amor aos Pobres.

Titulo: "Orar 15 Dias com Luísa de Marrillac"
Editora Santuário
135 páginas
Tradução de Carolina Mureb - FC
Preço: R$ 10,00 mais despesas de Correio
Pedidos: mizaelpoggioli@uol.com.br

Livro: CARIDADE-MISSÃO

2010-01-14T18:38:00.010-02:00

Também no Brasil, como acontece com todos os Ramos da Família Vicentina no mundo inteiro, sob a assessoria da coordenação do Conselho Nacional da Família Vicentina, estimula que todos e todas a, de forma especial, refletir sobre o “carisma vicentino”, a partir de reflexões sobre a vida e o pensamento de São Vicente e Santa Luísa. Para orientar esta reflexão, todos e todas estão convidados a utilizarem, como texto base para as leituras espirituais as “doze fichas de reflexão para a Família Vicentina” apresentadas neste livro.

Ora, Vicente e Luísa foram, no seu tempo, chamados a dar testemunho de que a Caridade é a essência da vida cristã. Caridade que é ao mesmo tempo promotora de igualdade social e de evangelização. Caridade que, assim, é missão de todo o batizado para construção do Reino de Deus e salvação de todos.

Vicente e Luísa foram e são exemplos inspiradores da vida de fé. Foram elevados aos altares. São modelos. Por isso celebramos, no jubileu de suas mortes, o significado de suas vidas, meditando os seus passos e pedindo a eles a sua intercessão para que possamos melhor viver o carisma vicentino em tudo o que fazemos.

Livro: "Caridade-Missão"
136 páginas
Preço: R$ 6,00 mais despesas de Correio.
Pedidos: mizaelpoggioli@uol.com.br

Livro: Sementes de Esperança

2009-11-07T06:56:00.000-02:00

Sementes de Esperança

Histórias de Mudanças de Estruturas

Elaboração pelos membros da Comissão da Família Vicentina para Promoção de Mudanças de Estruturas: Pe. Robert Maloney, CM – Coordenador; Pe. Norberto Carcellar, CM; Ir. Ellen Flynn, FC; Pe. Joseph Foley, CM; Patricia Nava, AIC; Pe. Pedro Opeka, CM; Gene Smith, SSVP; Ir. Malou Baaco, FC; Irmão Adriano Ferreira, CM.

As histórias deste livro foram escritas pelos membros da Comissão da Família Vicentina para a Promoção de Mudanças de Estruturas, todos envolvidos em projetos que promoveram mudança significativa nas condições de vida dos Pobres.

Sementes de Esperança

Formato: 13 cm x 19 cm

Páginas: 301

Preço: R$ 10,00 (mais despesas de despacho)

Pedidos para:

mizaelpoggioli@uol.com.br

Tel. (11) 5564-4768 – (11) 9683-8785

A Opção pelos Pobres é opção pelos "injustiçados"

2009-11-04T07:58:00.002-02:00

A Opção pelos Pobres é opção pelos "injustiçados".

O conceito "pobres", como parte da expressão "opção pelos pobres", causou certa confusão. De fato, se a opção é "pelos pobres", explica-se que sobrevenha a tentação de situar na "pobreza" o fundamento de tal opção, seja identificando falsamente pobreza com santidade (o que se evitou desde o princípio), ou re-elaborando metaforicamente o conceito de "pobreza" em diferentes direções, ou derivando-o em direção a qualquer um dos grupos que no Antigo Testamento parecem ser objeto de uma "preferência" por parte de Deus (os "fracos e pequenos"…), ou por outros muitos caminhos.

Poder-se-á evitar estes desvios trazendo-se à luz o papel teológico que o conceito de "pobres" tem concretamente na expressão "opção pelos pobres". Teologicamente falando, "pobres" significa aí exatamente "injustiçados". Porque Deus não opta pelos pobres porque sejam pobres (material e/ou economicamente), mas sim porque são "injustiçados". A pobreza econômica não é por si mesma uma categoria teológica; o é a injustiça, que pode dar-se nessa pobreza econômica. Teologicamente considerada, a "opção pelos pobres" é na realidade "opção pelos injustiçados". Se é chamada opção "pelos pobres", isso se deve a que, quo ad nos, os pobres (econômicos) são o analogatum princeps da injustiça e sua expressão máxima ou por antonomásia.

Falando com precisão teológica, os destinatários desta Opção pelos Pobres não podem ser identificados sem mais como os "pobres econômicos" por si mesmos, nem com os "pobres que são bons", nem com os que são "pobres em algum sentido", ou os que têm "espírito de pobres"... (delimitações todas elas muito flexíveis, escorregadias, por causa dos jogos metafóricos da linguagem), mas sim com os "injustiçados", sejam pobres econômicos ou não, metafóricos ou não.

Ao contrário, os "pequenos e os fracos", ou seja, todos aqueles cuja "pobreza" não pode ser medida em termos de injustiça, não devem ser identificados pura e simplesmente como destinatários da Opção pelos Pobres, e sim por extensão metafórica. Podem ser objeto de uma "ternura especial" e gratuita por parte de Deus e nossa, mas este sentimento e esta atitude não devem ser confundidas com a Opção pelos Pobres.

Toda problemática humana que possa ser convertida em injustiça - mesmo que não tenha que ver com a "pobreza" em sentido literal ou econômico - é objeto da Opção pelos Pobres (porque esta é opção pela justiça). Assim, a discriminação étnica, de gênero, cultural… como formas de injustiça que são, e ainda que não se dêem juntamente com situações de pobreza econômica, são objeto da Opção pelos Pobres. Não o são por serem formas de pobreza - o que elas de fato não são -, mas sim por serem formas de injustiça.

A opção pela cultura desprezada, pela raça marginalizada, pelo gênero oprimido… não são opções diferentes da Opção pelos Pobres, mas sim concretizações diversas da única "opção pelos injustiçados", a qual chamamos de Opção pelos Pobres. (José María Vigil).

Livro: As Conferências Vicentina - Textos para Reflexão

2009-11-03T13:55:00.005-02:00

Roque Gelatti elaborou este livro para a informação e formação dos confrades e consócias das Conferências de São Vicente de Paulo. Passoa a passo introduz na dinâmica e na espiritualidade da ação e da vivência vicentina.

As Conferências Vicentina

Textos para Reflexão

Páginas - 144

Formato: 12,5 x 18,5

Porto Alegre - 2009

O preço do livro: R$ 8,00 (oito reais)

mais despesas de Correio.

Pedidos para:

E-mail do Gelatti: roque.gelatti@gmail.com
Fone: 51 3227-3532
Cel: 9985 7069 ou
conselho@brturbo.com.br
Fone CM: 51 3225-8478
ou 3212-1038.

Livro: Frederico Ozanam - Mobilização dos Leigos

2009-10-27T15:48:00.005-02:00

Esse trabalho foi publicado pela primeira vez em 1998, um ano depois da Beatificação de Frederico Ozanam. Possui uma riqueza muito grande de informações sobre a vida e a espiritualidade de Frederico Ozanam. Sua reedição vai ao encontro do anseio de conhecer mais a fundo Frederico Ozanam para melhor colocar em prática suas idei-as e seus ideais. Como dizia João Paulo II, “ainda que imperfeito e provisório, nada do que se possa realizar mediante o esforço solidário de todos e a graça divina em dado momento da história, para fazer mais humana a vida dos homens, nada se perderá ou será inútil”. Veja o conteúdo:

1. Capítulo I: Frederico Ozanam - Palavra do Papa João Paulo II; Capítulo II: Frederico Ozanam no contexto histórico - Lourenço Biernaski – CM; Capítulo III: Uma vida de fé e ação - Plínio de Arruda Sampaio; Capítulo IV - O Bem-Aventurado Frederico Ozanam - A redescoberta da vocação leiga e seus múltiplos apostolados Piersandro Vanzan – S.J.; Capítulo V: Traços característicos da existência e da experiência religiosa de Frederico Ozanam - André Dodin – CM; Capítulo VI: Frederico Ozanam - Continuidade e Renovação do Espírito Vicentino - Lourenço Biernaski – CM; Capítulo VII: Espiritualidade de Frederico Ozanam - José Carlos Reis Gonçalves – CM; Capítulo VIII: Frederico Ozanam: Um surto de juventude - Timóteo Marquina – CM; Capítulo IX: Frederico Ozanam e a Virgem Maria - Ronald W. Ramson – CM; Capítulo X: As generosas intenções de Frederico Ozanam - Papa Paulo VI; Capítulo XI: Frederico Ozanam, os Vicentinos e os Pobres - Dom Paulo Evaristo Arns; Capítulo XII: Mensagem do Abbé Pierre” por ocasião da Beatificação de Frederico Ozanam - l’Abbé Pierre - Capítulo XIII: As virtudes essenciais e originais de um vicentino - Pierre Chouard; Capítulo XIV: Pensamentos de Frederico Ozanam; Capítulo XV: Síntese Biográfica de Frederico Ozanam.

Coleção Vicentina

148 páginas

Preço: R$ 9,00 mais despesas de Correio.
Pedidos para: mizaelpoggioli@uol.com.br
Tel. (11) 5564-4768 – (11) 9683-8785

Toda a nossa obra consiste na ação!

2009-10-16T20:10:00.005-03:00

“Amemos a Deus, meus irmãos, amemos a Deus, mas que isto seja à custa dos nossos braços, que isto seja com o suor dos nossos rostos.

Porque, muito seguidamente, tantos atos de amor a Deus de complacência, de benevolência e outros afetos semelhantes e práticas interiores de um coração terno, posto que muito bons, são no entanto muito suspeitos, quando não se chega à prática do amor efetivo. Nisto meu Pai será glorificado, diz Nosso senhor, se produzirdes muitos frutos” (Jo 15, 8).

E é com isso que devemos ter muito cuidado, porque há vários que, para ter um exterior bem composto e um interior cheio de grandes sentimentos de Deus, detêm-se nisto e quando se chega aos fatos e se encontram na ocasião de agir, esquecem tudo.

Eles se vangloriam de sua imaginação exaltada, contentam-se com suaves colóquios que têm com Deus na oração, falam mesmo disso como anjos, mas no sair dali, quando é questão de trabalhar para Deus, de sofrer, de se mortificar, de instruir os Pobres, de ir procurar a ovelha desgarrada, de gostar que lhes falte qualquer coisa, de aceitar as doenças ou qualquer outra desgraça, ai! Não há mais ninguém, a coragem lhes falta.

Não! Não nos enganemos! Toda a nossa obra consiste na ação”. (Vicente de Paulo)

Não é comigo...

2009-10-15T14:41:00.007-03:00

Maiakovski - Poeta russo "suicidado" após a revolução de Lenin… escreveu, ainda no início do século XX:

Na primeira noite, eles se aproximam e
colhem uma flor de nosso jardim.
E não dizemos nada.
Na segunda noite, já não se escondem,
pisam as flores, matam nosso cão.
E não dizemos nada.
Até que um dia, o mais frágil deles,
entra sozinho em nossa casa, rouba-nos a lua,
e, conhecendo nosso medo,
arranca-nos a voz da garganta.
E porque não dissemos nada,
já não podemos dizer nada.

Depois de Maiakovski…

Primeiro levaram os negros
Mas não me importei com isso
Eu não era negro
Em seguida levaram alguns operários
Mas não me importei com isso
Eu também não era operário
Depois prenderam os miseráveis
Mas não me importei com isso
Porque eu não sou miserável
Depois agarraram uns desempregados
Mas como tenho meu emprego
Também não me importei.
Agora estão me levando
Mas já é tarde.
Como eu não me importei com ninguém
Ninguém se importa comigo.
Bertold Brecht (1898-1956)

Um dia vieram e levaram meu vizinho que era judeu.
Como não sou judeu, não me incomodei.
No dia seguinte, vieram e levaram
meu outro vizinho que era comunista.
Como não sou comunista, não me incomodei.
No terceiro dia vieram e levaram meu vizinho católico.
Como não sou católico, não me incomodei.
No quarto dia, vieram e me levaram;
já não havia mais ninguém para reclamar...
Martin Niemöller, 1933 - símbolo da resistência aos nazistas.

Primeiro eles roubaram nos sinais, mas não fui eu a vítima,
Depois incendiaram os ônibus, mas eu não estava neles;
Depois fecharam ruas, onde não moro;
Fecharam então o portão da favela, que não habito;
Em seguida arrastaram até a morte uma criança, que não era meu filho...
Cláudio Humberto, em 09 FEV 2007

Cora Coralina

2009-10-01T16:19:00.005-03:00

Não sei... Se a vida é curta ou longa demais para nós.
Mas sei que nada do que vivemos
tem sentido, se não tocarmos o coração das Pessoas!

Muitas vezes, basta ser:
colo que acolhe,
braço que envolve,
palavra que conforta,
lágrima que corre,
olhar que acaricia,
desejo que sacia,
Amor que promove!

E isso não é coisa de outro mundo:
é o que dá sentido à vida.
É o que faz com que ela não seja
nem curta, nem longa demais,
mas que seja intensa, verdadeira e pura...
enquanto durar.
(Cora Coralina, 1889-1985)

"Deixar Deus por Deus" - "Quitter Dieu pour Dieu"

2009-10-01T16:09:00.007-03:00

É o serviço holístico em favor da pessoa humana que é Pobre.

Vicente de Paulo é um místico da ação. Expressou que a Espiritualidade Cristã deve ser manifestada no compromisso para com o Pobre: "Deixar Deus por Deus".

Objetivos do Milênio

2009-09-28T16:32:00.020-03:00

Em 2000, a ONU – Organização das Nações Unidas, ao analisar os maiores problemas mundiais, estabeleceu 8 Objetivos do Milênio – ODM, que no Brasil são chamados de 8 Jeitos de Mudar o Mundo. A Família Vicentina que congrega vários Institutos, Sociedades, Associações, Congregações femininas e masculinas como também uma Rede de Caridade espalhadas pelo mundo inteiro, consciente da importância desse projeto, a exemplo de Vicente de Paulo, juntamente com todas as pessoas que seguem o carisma e a Espiritualidade Vicentina começou, a refletir e mostrar os Projetos que a Família Vicentina realiza no mundo todo sobre a Mudança de Estruturas – estratégias para ajudar os Pobres a saírem da pobreza. Para maiores informações sobre esse trabalho está sendo oferecido um vasto e rico material no livro “Sementes de Esperança”.

Juntos nós podemos mudar a nossa rua, a nossa comunidade, a nossa cidade, o nosso país.

Experiência...

2009-08-02T11:21:00.010-03:00

"Pessoas simples, fazendo coisas pequenas, em lugares não importantes, realizam coisas extraordinárias" (Adágio Africano)
TODA EXPERIÊNCIA TEM UM
COMEÇO...
As coisas, sobretudo
aquelas que dizem respeito ao desenvolvimento humano, começam pequenas...
O ser humano não é produto; ele é processo!!!

350 Anos da Morte de Vicente de Paulo e de Luisa de Marillac

2009-07-13T14:22:00.005-03:00

Celebração do 350º aniversário da morte de São Vicente de Paulo e de Santa Luísa de Marillac em 2010.

Logotipo

Proposição de logotipo para a celebração do 350º aniversário da morte de São Vicente de Paulo e de Santa Luísa de Marillac em 2010.
O logotipo espera dar uma visão universal da Família Vicentina: a Associação Internacional das Caridades, a Congregação da Missão, as Filhas da Caridade, a Sociedade de São Vicente de Paulo, e de outros Ramos.Desta variedade de expressões do carisma na Família Vicentina vem a primeira dificuldade: como traduzir numa só imagem esta diversidade e, ao mesmo tempo, celebrar a vida dos dois fundadores?
Ao longo de suas vidas, Vicente e Luísa viveram sob a intuição do Espírito Santo e se deixaram conduzir por sua força… uma força que se traduziu pelo zêlo e pela caridade e que se manifestou num elã missionário. A Congregação da Missão, as Filhas da Caridade e as Senhoras da Caridade são a expressão desta força do Espírito, experimentada por eles ainda em vida.Após a morte de ambos em 1660, o Espírito do Senhor suscitou uma força criativa, que deu origem a vários movimentos e comunidades religiosas que viram no carisma vicentino, uma espiritualidade sólida e sempre jovem, mas, sobretudo uma resposta viva para a Igreja e a sociedade.O logotipo não pretende dizer tudo, mas é uma proposição. O símbolo é formado por chamas de cores diferentes, colocadas em quatro grupos: os quatro horizontes, o mundo em sua diversidade. Estas quatro chamas são organizadas de modo a deixar perceber a abstração de uma pomba, símbolo bíblico do Espírito Santo, da mesma maneira que as chamas.
As chamas são também símbolo da caridade porque estão presentes no brasão da Companhia das Filhas da Caridade.
O símbolo é completado pelo texto: primeiro o slogan: “Caridade – missão”. Este slogan é proposto para a reflexão durante este ano vicentino.
Em seguida, vêm os nomes dos fundadores, os anos 1610 - 2010, e finalmente o objetivo do logotipo.
A apólice é dinâmica, alegre, jovem: mostra bem o espírito da Família Vicentina no hoje de nossa Igreja.

1660 - 2010

Material de reflexão será produzido e distribuido...

Livro: Fundamentos da Espiritualidade de Frederico Ozanam

2009-07-13T14:06:00.009-03:00

Título: Fundamentos da Espiritualidade de Frederico Ozanam

Autor: Mizaél Donizetti Poggioli

Gráfica Vicentina Ltda

Número de páginas: 80

Tamanho: 12,5 x 18,5cm

Preço: R$ 9,00 mais despesas de Correio

Conteúdo do livro a partir do Índice:

Capítulo I

No primeiro capitulo é revelado o espírito que move Frederico Ozanam, um leigo engajado na Igreja do seu tempo, cuja fé o levou a testemunhar Cristo e a Igreja, defendendo a verdade anunciada que conduz para a realização do Reino. Vemos que seu apostolado foi reunir pessoas para transformar a realidade de sua época, e essa ação ecoa até nossos dias pelas obras da Sociedade de São Vicente de Paulo que, a exemplo de seu fundador, continua fazendo seu encontro pessoal com Deus no contato pessoal com as pessoas que sofrem.O espírito de Frederico Ozanam
1. Testemunhar Cristo e a Igreja
2. Reunir pessoas

3. Contato pessoal com os que sofrem

Capítulo II

O segundo capítulo vem mostrar como Frederico Ozanam, de forma profética, fundou a Sociedade de São Vicente de Paulo com uma proposta de mobilização dos leigos para se tornarem protagonistas na Igreja e, juntos com os Pobres, vencerem as causas da pobreza. Entre as intenções do Apóstolo da Caridade do século XIX está a proposta de dissociar a “Ação Social” de toda Política Partidária e ideológica, lembrando também que os Pobres têm um poder muito especial quando nos relacionamos com eles numa dimensão contemplativa, pois esses podem nos salvar na Igreja que é deles – a Igreja é dos Pobres.As quatro intenções de Frederico Ozanam ao fundar a Sociedade de São Vicente de Paulo
1. Mobilização do laicato
2. Dissociar a “Ação Social” de toda Política Partidária e ideológica
3. Dar-se aos Pobres já que eles dispõem de um singular poder

4. Salvar-se na Igreja que é a Igreja dos Pobres

Capítulo III

Todos nós podemos desenvolver um método de viver nossa espiritualidade. Frederico Ozanam foi alguém que estruturou sua vida espiritual em cinco grandes pilares, e seu método é um modelo muito especial para nós que seguimos sua espiritualidade; podemos contemplar isso no terceiro capitulo deste trabalho.A estrutura espiritual de Frederico Ozanam está sedimentada em cinco grandes pilares
1. Primeiro fundamento: Vontade de Deus e a Confiança na Providência de Deus

2. Segundo fundamento: As responsabilidades
3. Terceiro fundamento: As virtudes
4. Quarto fundamento: A Espiritualidade cristã
5. Quinto fundamento: Maria, a mãe de Jesus

Livro: Transformando tudo em Amor

2009-04-23T22:43:00.008-03:00

Livro: Transformando tudo em Amor Autor: Robert Maloney
Preço: R$ 7,00 + despesas de Correio.

Trata-se da Espiritualidade para Leigos e Leigas da Família Vicentina

Resenha:

Assim está escrito na apresentação escrita pelo próprio autor, Robert Maloney: "Você gostaria de viver mais profundamen-te como um membro leigo da Família Vicentina? Então, leia este pequeno livro. Ele não é um estudo para dar luz a temas desconhecidos, nem uma novela, para mexer com suas emoções. Muito mais, ele é uma espécie de Regra para a vida diária, baseada nas Escrituras. Eu espero que ele possa ajudar você a amar a Deus com todo o seu coração, com toda a sua alma, com toda a sua mente e com todas as suas forças; e a amar o próximo como a você mesmo. Como Jesus diz claramente, isto é o que significa ter uma vida cristã. Regras de Vida têm um lugar importante na tradição Católica, particularmente na história das comunidades religiosas. A Regra de São Bento inspirou a vida de inúmeros homens e mulheres por quinze séculos. Outras Regras, como as de São Francisco, Santo Inácio de Loyola e São Vicente de Paulo, guiaram as ações quotidianas de milhares de sacerdores, irmãos e irmãs ao longo do último milênio. Regras modernas, como a Regra de Taizé e a linda Regra para Um Irmão Novo, atraíram a imaginação de muitos.

No entanto, diferente destas, a Regra que eu proponho a você é focada em mullheres e homens leigos que fazem parte da nossa Família Vicentina e aqueles para os quais o amor a Deus e ao próximo é expressa não em um mosteiro ou em uma comunidade religiosa, mas em casa ou no ambiente de trabalho. Convido você a adotar esta Regra tanto individualmente quanto com outros: seu esposo ou esposa, sua família, um grupo de amigos, os membros de sua paróquia, ou seus companheiros no ramo da Família Vicentina a que você pertence.

Uma Regra é fruto da experiência. Ela expressa a sabedoria daqueles que vieram antes de nós. Ela não é um documento abstrato, propagando uma teoria sobre como viver bem. Muito mais, ela mapeia um caminho para a santidade que muitos já traçaram. Uma Regra se destina a ensinar caminhos bem testados para o amor. Ao longo de sua leitura desta Regra, pense nas pessoas maravilhosas que caminharam antes de nós em nossa Família: Vicente de Paulo, Luisa de Marillac, Rosalie Rendu, Frederico Ozanam, Catarina Labouré, Justino de Jacobis, os mártires da França, da Espanha e da China, além de tantos outros".

Livro: A Sociedade de São Vicente de Paulo e a Igreja

2009-01-25T05:59:00.014-02:00

Título: "A Sociedade de São Vicente de Paulo e a Igreja" Autor: Mizaél Donizetti Poggioli

Editora: Gráfica Vicentina
Formato: 12,5 x 18,5 cm
131 páginas

Preço: R$ 7,00 + despesa de Correio

Pedidos para:
mizaelpoggioli@uol.com.br
Resenha:

O objetivo desse livro é mostrar que a Sociedade de São Vicente de Paulo é uma Associação de Leigos e Leigas dentro da Igreja Católica que procura a santificação de seus membros tendo por mediação o serviço aos Pobres pela prática da Caridade cristã.
Frederico Ozanam dizia que a principal serviço da Sociedade de São Vicente de Paulo é a Conferência. Por sua vez, o principal objetivo da Conferência Vicentina é proporcionar a santificação de seus membros pela visita feita ao Pobre, pessoalmente e em seu domicílio. É ir aos Pobres. Ter contato de pessoa para pessoa.
A espiritualidade das Conferências Vicentinas segue o mesmo itinerário espiritual de Vicente de Paulo: “ir visitar o Pobre é ir visitar o próprio Deus”. Usar de compaixão e de misericórdia para com o Pobre é fazê-lo ao próprio Deus (Mt 25, 34-41).

Livro: Fundamentos da Espiritualidade de Vicente de Paulo

2009-01-25T05:55:00.012-02:00

Título: "Fundamentos da Espiritualidade de Vicente de Paulo" Autor: Mizaél Donizetti Poggioli

Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm

87 páginas

Preço: R$ 9,00 + despesa de Correio

Pedidos para:

mizaelpoggioli@uol.com.br

Resenha:

Mestre em espiritualidade é aquele que expõe suas doutrinas em tratados. Nesse sentido, Vicente de Paulo não pode ser assim considerado. Estudou Teologia e Direito em universidades e escutou mestres de espiritualidade em um círculo seleto.
Seu verdadeiro mestre, no entanto, foi a sua própria experiência de vida, vivida e rezada no cotidiano de seu trabalho com os Pobres.
Suas principais diretrizes foram procurar fazer a vontade de Deus e seguir passo a passo a Providência de Deus. A partir dessas duas vertentes, outros temas importantes em sua vida foram apenas conseqüência desse compromisso.
O texto que segue é uma tentativa de compreensão da espiritualidade de Vicente de Paulo. Por um lado, tem por objetivo expor os principais temas espirituais vigentes em sua época e, por outro, mostrar a inovadora transformação desses temas numa espiritualidade própria, fundamentada na sua experiência de fé.
Para Vicente de Paulo, a espiritualidade não é compreendida como sendo algo abstrato, mas sim como uma experiência real e concreta que se realiza a partir do Cristo presente na pessoa do Pobre. A espiritualidade vicentina é uma espiritualidade que emerge do contato com o Pobre.
Oxalá que esse texto seja o início de um itinerário de aprofundamento e de vivência dessa mística e dessa espiritualidade de ação: amar a Deus na pessoa dos Pobres.

Livro: O Grito dos Pobres

2009-01-25T05:47:00.015-02:00

Título: "O Grito dos Pobres" Autor: Mizaél Donizetti Poggioli Editora: Gráfica Vicentina Formato: 12,5 x 18,5 cm 78 páginas Preço: R$ 9,00 + despesa de Correio Pedidos para: mizaelpoggioli@uol.com.br

Resenha:

Na Bíblia encontramos dois tipos de argumentação sobre a maneira de se conseguir a salvação que são, na verdade, um dos pontos divergentes entre as Confissões Cristãs.
De um lado, o evangelista São Marcos fala que “quem crer e for batizado, será salvo; mas quem não crer será condenado”. João diz que “quem Nele crê não é condenado, mas o que não crê já está condenado, porque não crê no nome do Filho Unigênito de Deus”; e Jesus mesmo disse que “todo o que vive e crê em mim não morrerá eternamente”. Algumas Confissões Cristãs utilizam desses textos para dizer que a pessoa humana é justificada pela Fé. Pelo fato de crer, já está salva.
Por outro lado, a Doutrina da Igreja Católica afirma que a Fé é importante, mas ela precisa estar acompanhada pelas obras. Também, como no primeiro caso, há alguns textos que são significativos na comprovação e na necessidade da ação para manifestar a Fé. São Tiago diz: “que aproveitará irmãos meus, se alguém diz que tem fé, e não tem obras? Porventura poderá salvá-lo tal fé? Assim também, a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma”; e diz também, mais incisivamente, que “como um corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obras é morta”. São Paulo, falando aos Gálatas diz que “em Jesus Cristo, o que vale é a fé agindo pela Caridade; ser ou não circuncidado não tem importância alguma”.
Parece claro. A fé precisa ser manifestada pelas obras; pela ação concreta em relação ao próximo: “Se alguém diz: Eu amo a Deus, e no entanto odeia o seu irmão, esse tal é mentiroso; pois, quem não ama o seu irmão, a quem vê, não poderá amar a Deus, a quem não vê. E este é justamente o mandamento que dele recebemos: quem ama a Deus, ame também o seu irmão”.
Conhecemos também outros relatos, sobretudo do Novo Testamento, que aprofundam com efusão o tema. Serão eles o tema desse nosso trabalho.
De fato, para a espiritualidade cristã e vicentina, a Caridade é o essencial da nossa fé e o Pobre é o foco. Amar a Deus consiste em amar o próximo. É amando o próximo que se ama a Deus. Se falo que “amo a Deus, e no entanto odeio o meu irmão, sou mentiroso”.
O “próximo” é o Pobre. O amor pelos Pobres, por aqueles de quem ninguém se ocupa, deve estar no centro da vida e das preocupações de cada cristão e de cada cristã. Frederico Ozanam dizia a respeito do serviço aos Pobres: “Deveríamos cair aos seus pés e dizer-lhes com o Apóstolo: Os Pobres são nossos mestres e nós somos os seus servidores; os Pobres são para nós a imagem desse Deus que não vemos. Não sabemos amar a Deus de outra maneira, nós O amamos nas pessoas dos Pobres”.
Oxalá as reflexões que se seguem possam contribuir para o aprofundamento da espiritualidade vicentina que leva em consideração o amor ao Pobre, o verdadeiro “próximo”, no entendimento de Jesus Cristo.

MENSAGEM DE NATAL - 2008

2008-12-08T12:52:00.026-02:00

“Eis-nos em Missão! Como eu gostaria que pudemos fazer Missões entre os Pobres! Eles são os favoritos de Jesus Cristo, pois Ele mesmo nasceu Pobre, entre os Pobres e quis dar as primeiras notícias de seu nascimento aos Pobres, preferindo-os aos moradores de Jerusalém e até mesmo aos moradores de Belém, onde nasceu”. (Vicente de Paulo)

“O Espírito do Senhor está sobre mim, pois ele me consagrou com a unção, para Evangelizar os Pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos presos e, aos cegos, a recuperação da vista; para dar liberdade aos oprimidos e proclamar um ano de graça da parte do Senhor” (Lc 4 18-19).

Dez Mandamentos do Projeto de Deus

2008-12-02T16:54:00.005-02:00

01. Amarás ao Deus da Vida com único e libertador.

02. Construirás permanentemente a Sociedade Igualitária como única forma de gerar Vida e Liberdade para todos.

03. Cultivarás de geração em geração, a certeza de que é a partir dos Pobres que se resgata a Vida em abundância para todos.

04. Formarás Comunidades à luz da Palavra de Deus, fiéis à oração, à prática da partilha e à solidariedade.

05. Respeitarás a individualidade de cada pessoa, seu credo, sua história e sua cultura.

06. Denunciarás todas as formas de exclusão, injustiça e agressão à Vida.
07. Respeitarás a natureza como primeira linguagem da revelação de Deus.

08. Construirás uma relação de igualdade entre homens e mulheres, rejeitando qualquer tido de discriminação.

09. Cultivarás a memória dos mártires que tombaram na caminhada de luta pela Libertação.

10. Continuarás a formação do Povo de Deus, iniciada pelo pai Abraão, assumida pelos profetas, por Jesus Cristo e seus seguidores.

Falar de paradigma...

2008-12-02T08:04:00.051-02:00

Paradigma significa um modelo, algo que serve como parâmetro, seria como que um farol ou estrutura considerada ideal e digna de ser seguida.

Paradigma é percepção geral e comum, não necessariamente a melhor, de se ver determinada coisa, seja um objeto, seja um fenômeno, seja um conjunto de idéias.

Quando um paradigma é aceito se torna critério de verdade, validação e reconhecimento.
Paradigma são padrões psicológicos, modelos ou mapas que usamos para navegar na vida.

Nossos paradigmas podem ser valiosos e até salvar vidas quando usados adequadamente.

Mas podem tornar perigosos se os tornamos como verdades absolutas, sem aceitarmos qualquer possibilidade de mudança, e deixarmos que eles filtrem as novas informações e as mudanças que acontecem no correr da vida.

Agarrar-se a paradigmas ultrapassados pode nos deixar paralisados enquanto o mundo passa por nós.

As vezes não vemos o mundo como ele é, mas como nós somos.

Velhos paradigmas do mundo:
O mundo é plano
O Sol gira em torno da terra
A salvação virá se você for uma boa pessoa
As mulheres não podem votar
Os negros são inferiores
As monarquias devem governar as pessoas
Cabelos longos e brincos são somente para as mulheres.

Novas idéias e maneiras de fazer as coisas estarão sempre sendo desafiadas, e até rotuladas como heréticas, coisas do diabo, coisas de comunistas...

Desafiar novos caminhos requer muito esforço, mas acomodar-se nos paradigmas ultrapassados, também.

O mundo está mudando tão rapidamente que podemos ficar paralisados se não desafiarmos nossas crenças e paradigmas.

A mudança nos desinstala, nos tira da nossa zona de conforto e nos força a fazer coisas de modo diferente, o que é difícil.

Quando nossas idéias são desafiadas, somos forçados a repensar nossa posição, e isso é sempre desconfortável.

É por isso que, em vez de refletir sobre seus comportamentos e enfrentar a árdua tarefa de mudar seus paradigmas, muitos se contentam em permanecer para sempre paralisados em seus pequenos trilhos.

Velhos paradigmas

Novos paradigmas

Invencibilidade dos EUA x Concorrência global

Administração centralizada x Administração descentralizada

Japão = produtos de má qualidade x Japão = produtos de boa qualidade

Gerenciamento x Liderança

Eu penso x Causa efeito

Apegado a um modelo x Melhoria contínua

Lucro a curto prazo x Lucro a curto e longo prazos

Trabalho x Sócios

Evitar e temer mudanças x A mudança é uma constante

Está razoável x Defeito zero

Estilo piramidal de administração x Administração participativa

Líder é o que tem poder x Líder é o que serve

Os Pobres

2008-12-02T07:39:00.005-02:00

(Carlos Drummont de Andrade)

Domingo. Tarde. Consócio da Matriz.

Luz escassa no adro verde.

Comprida toalha vermelho-vinho

amacia a mesa das deliberações.

Ao derradeiro raio de sol

Bailam crepúsculo no ar.

A Conferência Vicentina

considera a vida dos Pobres.

O pai não veio desta vez.

Mandou-me em seu lugar.

Sou grande, já não sou menino estabanado

ao cuidar da vida dos Pobres.

Mas que sei da vida dos Pobres

senão que vivem: sempre, sempre

Como a água, a pedra, o costume?

Se São Vicente manda ver

no rosto deles o Cristo,

o que vejo é comum pobreza

resignada, consentida,

tão natural como sinal na pele.

Estendo a mão com gravidade

Na hora de contribuir.

Não é meu dinheiro? É meu gesto.

Não salvo o mundo. Mas me salvo.

Mitos da opressão

2008-11-23T15:47:00.014-02:00

No mundo, os opressores têm sede de conquista. Para isso, usam formas de dominação por vezes repressivas ou formas sutis, como o paternalismo.

Os poderosos deste mundo tentam matar a capacidade de admiração das pessoas e, como não conseguem em termos totais, é preciso, então, mitificar o mundo.
Criam mitos que são representações exageradas da realidade pela imaginação popular e tomadas como modelo.
Colocam, então, muitos mitos para apresentar aos oprimidos e aos Pobres um falso mundo.
Essa falsa visão do mundo faz com que os Pobres sejam uma massa de expectadores, uma massa passiva, alienada. Quais os mitos mais freqüentes usados na dominação e destruição do Pobre?
“O mito de que a ordem opressora é uma ordem de liberdade.
O mito de que todos são livres para trabalhar onde queiram.
O mito de que se não lhes agrada o patrão, podem então deixá-lo e procurar outro emprego.
O mito de que esta “ordem” (neo-liberal) respeita os direitos da pessoa humana e que, portanto, é digna de se lutar por ela, defendê-la e ajudar para que os grupos de resistência sejam destruídos.
O mito de que todos, bastando não ser preguiçoso, podem chegar a ser empresários.
O mito de que o homem que vende, pelas ruas, gritando: “doce de banana e goiabada” ou “olha a pamonha” é um empresário tal qual o dono de uma grande fábrica.
O mito de direto de todos à educação.
O mito da igualdade de classe: “sabe com quem está falando?”
O mito do heroísmo das classes opressoras como aquela que mantém essa “civilização ocidental e cristã”.
O mito da caridade da classe opressora – eles só fazem assistencialismo. É uma falsa ajuda.
O mito de que as elites dominadoras, “no reconhecimento de seus deveres” são as promotoras do povo, devendo este, num gesto de gratidão, aceitar a sua palavra e conformar-se com ela.
O mito de que a rebelião do povo é um pecado contra Deus.
O mito da propriedade privada, como fundamento do desenvolvimento da pessoa humana.
O mito da operosidade dos opressores e a preguiça e desonestidade dos oprimidos.
O mito da inferioridade do Pobre e da superioridade do rico e opressor.
Por isso julgamos necessária, e muito necessária, a conscientização através de uma formação sólida e sistemática. Formação de lideranças para poder conduzir o povo...
Necessidade da inculturação, compreensão da antropologia do Pobre, conhecimento da realidade”.
(Paulo Freire, Pedagogia do Oprimido)

Religião

2008-11-23T15:34:00.003-02:00

“A religião é um conjunto de estratégias contra a morte e o recurso a “Deus” é seu fundamento, a peça homeopática e alopática, alternadamente e, às vezes, tudo ao mesmo tempo”.
(Iubien Eboussi Boulaga)

EMPOWERMENT

2008-11-23T15:12:00.008-02:00

Empowerment constitui um termo de difícil tradução para nós. Alguns o traduzem como empoderamento, outros como aumento da autonomia.

O termo original do inglês possui um caráter multifacetário, propondo o sentido de “aumento de poder e autonomia pessoal e coletiva de indivíduos e grupos sociais nas relações inter-pessoais e institucionais, principalmente daqueles submetidos a relações de opressão, discriminação e dominação social.

O conceito de empowerment pode definir-se como o processo graças ao qual se reconhece em alguém o poder de desenvolver-se a partir de seus próprios recursos e situações, para conseguir ser o autor de toda ação de mudança pessoal e social.
É um processo do qual se deseja aumentar a liberdade de escolher, de agir, de tomar decisões, especialmente todas as que afetam a vida.
Para chegar a isso, é preciso liberar o poder interno de cada pessoa, ou seja, liberar o conhecimento, a experiência, as motivações, os recursos que cada um possui em si mesmo. Isto implica dar poder a todos os que participam do processo de desenvolvimento.

O processo de empowerment é uma ferramenta de formação e de trabalho que pode convir à relação pessoal entre as pessoas voluntárias que trabalham num dado projeto e os destinatários. O empowerment permite reequilibrar o poder na relação com o outro.

(Eduardo Mourão vasconcelos)

Missão

2008-11-22T16:31:00.003-02:00

O compromisso no mundo de hoje:

ser sinal de justiça, de amor e de esperança, para que o ser humano consiga vislumbrar o semblante de Deus.

Às vezes, temos que admitir nossa falência, ao menos parcial, na tarefa de revelar a presença de Deus por meio de nossa maneira de falar, agir e ser.

Encontros da Família Vicentina 2009

2008-11-19T13:52:00.005-02:00

V Encontro Latino Americano da Família Vicentina - México

Data: 14 a 20 de fevereiro de 2009

Local: Cidade do México

Romaria da Sociedade de São Vicente de Paulo

Data: 25 e 26 de abril de 2009

Local: Aparecida - SP

XI Encontro Nacional da Família Vicentina - Brasil

Data: 10 a 14 de junho de 2009

Local: Brasília - DF

III Encontro Regional da Família Vicentina - São Paulo

Data: 17 a 19 de julho de 2009

Local: Lareira São José - Santana - São Paulo

II Encontro da Juventude Vicentina - Regional de São Paulo

Data: 16 de agosto de 2009

Local: Sede da AIC - São Paulo

AVIV - Conselho Metropolitano de São Paulo

Sociedade de São Vicente de Paulo

Data: 23 de agosto de 2009

Local: Barueri - São Paulo

Horário: Início às 9:00 hs

XXIII Encontro Nacional da AIC-Brasil

Associação Internacional de Caridades

Data: 24 a 28 de agosto de 2009

Local: Guarapari - ES

I Semana Social Vicentina

Data: 15 a 18 de setembro de 2009

Local: a ser determinado

III Congresso da Sociedade de São Vicente de Paulo - Regional IV

Data: 23 a 25 de outubro de 2009

Local: a ser determinado

O Analfabeto Político

2008-11-18T23:50:00.007-02:00

O pior analfabeto é o analfabeto político.

Ele não ouve, não fala, nem participa dos acontecimentos políticos.
Ele não sabe o custo de vida, o preço do feijão, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do remédio dependem das decisões políticas.

O analfabeto político é tão burro que se orgulha e estufa o peito dizendo que odeia a política.
Não sabe o imbecil que, da sua ignorância política, nasce a prostituta, o menor abandonado, e o pior de todos os bandidos, que é o político vigarista, pilantra, corrupto e lacaio das empresas nacionais e multinacionais.

(Bertolt Brecht )

Logotipo da Família Vicentina

2008-11-18T23:04:00.005-02:00

A Família Vicentina vive e manifesta a espiritualidade de São Vicente de Paulo, que expressou e tornou vida de um modo particular a experiência do Evangelho.

A Espiritualidade Vicentina se caracteriza por sua encarnação no mundo, por tornar visível no meio dos mais Pobres a salvação que vem do Senhor.

O mundo, a realidade atua, é o campo de ação de toda a Família e é nele que procuramos concretizar a mensagem evangélica do Senhor Jesus.
O mundo é o horizonte de ação da Família Vicentina.

O logotipo representa pela linha do horizonte em azul.
As linhas em cores de fogo e as verdes buscam traçar uma imagem do mundo, com seus paralelos e meridianos...
A sigla FAMVIN está marcada por essas linhas, simbolizando o compromisso com o mundo.
A Missão confiada à Família Vicentina desde São Vicente de Paulo é o anúncio da Boa Nova aos Pobres, a partir da ótica do Cristo Pobre.

As linhas verdes, além de traçarem uma “imagem das linhas” do mundo, formam uma cruz.
A missão da Família Vicentina é descobrir no rosto de cada Pobre o rosto do Senhor Crucificado e Ressuscitado.
Cada rosto é uma imagem do Senhor que se apresenta a nossos sentidos e questiona a vocação missionária de toda a Família.
A cor verde recorda que é uma cruz de vida e de esperança.

As outras três linhas que “seguem” a cruz recordam as três grandes “vocações” dentro da Família Vicentina: Os Missionários, As Irmãs e os Leigos e Leigas.
Temos os Padres Vicentinos, as Filhas da Caridade e Associação Internacional de Caridades que foram findadas por Vicente de Paulo e os numerosos grupos de leigos(as) e de pessoas consagradas que têm Vicente de Paulo como inspirador no Serviço e na Evangelização dos Pobres:

Sociedade de São Vicente de Paulo, Juventude Marial Vicentina, Associação da Medalha Milagrosa, Missionários Leigos Vicentinos, Irmãs de São Vicente de Paulo - Servas dos Pobres de Gysegen, Religiosos de São Vicente de Paulo, etc.
Estas três linhas, nas cores do fogo, recordam a ação constante do Espírito Santo, sempre ativo dentro da vida da Família, suscitando a cada momento novos horizontes e novas formas de ação, reafirmando a expressão de São Vicente: “O amor é inventivo ao infinito”.

A fonte tipográfica com que se escreveu FAMVIN é a Myriad web em minúsculas, uma forma de indicar a pequenez da Família Vicentina face aos desafios do mundo e um modo de assinalar a juventude e a esperança.
Duas letras foram postas mais escuras: o F de “família” e o V de “vicentina”.
Uma Família que se reafirma na herança espiritual de São Vicente de Paulo e de Santa Luísa de Marillac.
Uma estrela em azul pousa sobre o “i”.
Ao mesmo tempo serve de pingo na letra e simboliza e relembra que a vocação vicentina, cristocêntrica em toda a sua expressão, conta com o apoio e a proteção da Mãe do Salvador, “Estrela da Evangelização”.
O “i” é também a inicial de internacional.
Hoje é fácil constatar que, onde a Família Vicentina está presente, existe um lugar consagrado à Virgem da Medalha Milagrosa.

O logotipo se completa com o título da Família Vicentina nas três línguas oficiais; se for necessário, o nome da Família poderia escrever-se nas línguas de onde a Família se faz presença constante como sinal de vida, de alegria e justiça para os Pobres.

Salmo 85

2008-11-07T21:47:00.007-02:00

Mostrai-nos, ó Senhor, vossa bondade, e a vossa salvação nos concedei!

Quero ouvir o que o Senhor irá falar: é a paz que ele vai anunciar.

Está perto a salvação dos que o temem, e a glória habitará em nossa terra.

A verdade e o amor se encontrarão, a justiça e a paz se abraçarão; da terra brotará a verdade, e a justiça olhará dos altos céus.

O Senhor nos dará tudo o que é bom, e a nossa terra nos dará suas colheitas;
a justiça andará na sua frente e a salvação há de seguir os passos seus.

Oração a São Vicente de Paulo

2008-11-07T21:43:00.005-02:00

Ó São Vicente de Paulo / que olhastes fraternalmente para os Pobres e miseráveis / e formastes mulheres e homens / para o trabalho da evangelização dos Pobres / e da promoção humana, / inspira-nos, pela vossa intercessão / ao nosso Deus, / em nossa ação missionária dentro da presente realidade.

Faz com que vejamos a miséria humana em que vivem milhões de irmãs e irmãos nossos.
Desperta em nossa vida o senso de paz e de justiça / num mundo de tantas desigualdades sociais.
Ensina-nos a humildade e a mansidão / quando procuramos a grandeza e a fama / a custa da exploração de nossos irmãos.
Fortalece nossas ações em favor das crianças abandonadas, / dos jovens desnorteados, / dos idosos solitários, / dos desempregados, / dos sem terra e sem teto, / dos que sofrem por causa do nosso egoísmo, / da multidão dos marginalizados e excluídos que passam fome / e que não têm nem voz e nem vez em nossa sociedade.
Ajuda-nos a seguir Jesus Cristo “Evangelizador dos Pobres” / e a deixarmos “Deus por Deus” / quando servimos efetivamente nossos irmãos.

Amém.

Mizaél Donizetti Poggioli

Oração da Família Vicentina

2008-11-07T21:41:00.006-02:00

Senhor Jesus, Tu que te fizeste Pobre,

Faze que tenhamos os olhos e o coração voltados para os Pobres

E que possamos reconhecer-Te neles;

Em sua sede, em sua fome, em sua solidão e em sua dor.

Suscita em nossa Família Vicentina

A unidade, a simplicidade, a humildade

E a chama de Caridade que inflamou o coração de São Vicente de Paulo.

Dá-nos a força para que, fiéis à prática dessas virtudes,

Possamos contemplar-Te e servir-Te na pessoa dos Pobres

E um dia unirmo-nos a Ti e a eles no teu Reino.

Amém

Oração para Mudança de Estrutura

2008-11-07T21:36:00.008-02:00

Nós vos louvamos e vos agradecemos, ó Deus, Criador do Universo.

Fizestes boas todas as coisas e nos destes a terra para que a cultivássemos.
Fazei que saibamos usar sempre agradecidamente as coisas criadas e partilhá-las generosamente com todos os necessitados.

Dai-nos criatividade ao ajudar os Pobres em suas necessidades humanas básicas.

Abri nossas mentes e nossos corações para que possamos ficar ao lado deles e ajudá-los a mudar as estruturas injustas que os mantêm na pobreza.

Fazei que sejamos irmãos e irmãs para com eles, amigos que caminham com eles em suas lutas pelos direitos humanos fundamentais.

Nós vo-lo pedimos por Jesus Cristo Nosso Senhor.
Amém.

SSVP - Sociedade de São Vicente de Paulo

2008-11-07T21:25:00.019-02:00

DVD - SSVP
Sociedade de São Vicente de Paulo

Produção: CNB - Conselho Nacional do Brasil - 2008

Vídeo que mostra o retrato da SSVP no Brasil:

Quem somos?

Quantos somos?

Por que somos?

Para quem somos?

Vídeo Institucional: preço R$ 6,00 + despesas de Correio.

"Gostraia de reunir o mundo inteiro numa grande Rede de Caridade". (Frederico Ozanam)

Dia 27 de setembro - Dia de Vicente de Paulo

2008-11-07T21:22:00.009-02:00

Roma, 18 de julho del 2008

Aniversário da 1ª aparição de Nossa Senhoraa Santa Catarina Labouré

A todos os membros da Família Vicentina

Queridas irmãs e caros irmãos,“Libertadas 167 crianças vendidas como mão de obra barata a fábricas chinesas. Viviam em semi-escravidão e trabalhavam 300 horas mensais por 50 centavos de dólar por hora”.
“Milhares de imigrantes fogem da violência que explodiu na África do Sul”.
“A ONU lança um dramático alerta contra a fome. Cerca de 800 milhões de pessoas sofrem de escassez pelo aumento dos preços”.
“Uma mulher maltratada, sem casa e grávida pede ajuda para não perder a guarda de seus cinco filhos. Pede, desesperadamente, trabalho e casa para poder continuar ao lado dos seus”.
Ao escrever a todos os membros da Família Vicentina em preparação do dia de oração por ocasião da festa de São Vicente de Paulo, pensei em começar esta carta com estas manchetes da imprensa, pois, frente a elas e a muitas outras, freqüentemente me pergunto o que estamos fazendo para aliviar essas tantas situações de sofrimento do mundo de hoje.
Que estou fazendo eu e que mais podemos fazer nós, pessoas de boa vontade, seguidores de Jesus Cristo, membros da Família Vicentina?
É muito o que podemos e somos chamados a fazer, inspirados pela vida de São Vicente de Paulo, cuja festa vamos celebrar novamente, dia 27 de setembro próximo.
É o próprio São Vicente que exclama, dirigindo-se aos Missionários: “Ser cristão e ver sofrendo um irmão, sem chorar com ele e sem sentir-se mal com isto! Isso é não ter caridade; é ser cristão só de nome; é carecer de humanidade; é ser pior que os animais” (Coste ES Xib, 561).
Recordo-lhes também o que nos dizia Paulo VI em sua belíssima Encíclica Populorum Progressio:
“Porque a ninguém é licito permanecer indiferente ante a sorte de seus irmãos que ainda jazem na miséria, presos na ignorância ou vítimas da insegurança. Que o coração de cada cristão, imitando o Coração de Cristo, ante tantas misérias, se comova de compaixão e exclame com o Senhor: Tenho pena desta multidão'” (Populorum Progressio, 74).
É a partir destes pensamentos que eu desejaria que preparássemos a festa de São Vicente deste ano de 2008. Vou concretizar mais, convidando-os a fazer algo parecido com o que se costuma chamar “leitura da realidade à luz da fé”.
Num ambiente de oração, depois de invocar o Espírito Santo e de tomar plena consciência da presença do Senhor no meio do grupo que se reúne em seu nome, convido-os a relembrar situações que cada um de nós conhece, quer por a termos vivido pessoalmente, quer por termos sido informados sobre elas pelos diversos meios de que dispomos atualmente.
Não sei se seria muito atrevido propor que, quando possível, seja a própria pessoa que vive numa situação de sofrimento e/ou de grande risco quem fale ao grupo.
Num segundo momento, é preciso que nos deixemos “tocar”, nos deixemos “afetar” pelo sofrimento de nossos irmãos, como se sentiram “tocados” São Vicente, Santa Luísa, Irmã Rosalie Rendu, Frederico Ozanam e tantos e tantos profetas da Família Vicentina que nos precederam na fé e no seguimento do carisma vicentino.
Tornar presente em nossa reunião o “Deus Pobre”, tomar consciência do amor de Deus por todos e por cada um de nós, seus filhos e filhas, não pode deixar-nos indiferentes e nos leva ao momento seguinte, que é o do comprometimento numa ação concreta.
Trata-se daquela atitude tão vicentina de passar do “amor afetivo” ao “amor efetivo” e de levá-lo à prática, inspirando-nos na Palavra de Deus, nos documentos vicentinos e nos documentos da Igreja, sobretudo em sua doutrina social.
Ao entrar nesta dinâmica, o texto do capítulo 25 do Evangelho de São Mateus, tão querido de São Vicente, adquire uma nova dimensão.
O “tive fome”, além de fome do pão material, ressoará em nós como um pedido do pão da Palavra, de Vida em plenitude.
No “tive sede”, ouviremos também a sede de justiça.
No “estava nu” escutamos também: “vista-me do direito de ser pessoa, de ser seu irmão, de ser filho do mesmo Pai!”
Esta é a mística que nos legou São Vicente. Ensinou-nos a ser contemplativos na ação. Somos chamados a fazer uma profunda experiência do Deus que clama palavras de justiça e de vida por meio do empobrecido, do excluído, do esquecido pelo sistema, e nos impele à construção de uma nova sociedade verdadeiramente humana, penetrada de valores evangélicos.
Então nossa caridade será criativa e nossa vida terá uma palavra que dizer aos que nos rodeiam. Isto é o que lhes proponho realizarmos por ocasião da festa de São Vicente, para em seguida, no ofertório da Eucaristia do dia 27 de setembro, podermos apresentar na patena o fruto desta reflexão e da ação concreta em favor dos Pobres a que nos tivermos comprometido.
Durante este processo, que poderá precisar de várias reuniões, serão de muita ajuda os cinco temas para a reflexão preparados pela Comissão para a Mudança de Estruturas, que lhes enviamos no ano passado para preparar a festa de São Vicente.
Convido-os também a utilizar a oração para a mudança de estruturas, que figura nas reflexões que acabo de citar e que transcrevo em seguida:
Nós vos louvamos e vos agradecemos, ó Deus, Criador do Universo.
Fizestes boas todas as coisas e nos destes a terra para que a cultivássemos.
Fazei que saibamos usar sempre agradecidamente as coisas criadas e partilhá-las generosamente com todos os necessitados.
Dai-nos criatividade ao ajudar os Pobres em suas necessidades humanas básicas.
Abri nossas mentes e nossos corações para que possamos ficar ao lado deles e ajudá-los a mudar as estruturas injustas que os mantêm na pobreza.
Fazei que sejamos irmãos e irmãs para com eles, amigos que caminham com eles em suas lutas pelos direitos humanos fundamentais.
Nós vo-lo pedimos por Jesus Cristo Nosso Senhor.
Amém.
Celebrando a solenidade de São Vicente este ano, peçamos ao Deus da Vida que nos ajude a ser criativos no serviço dos Pobres.
Com gratidão ao Senhor por tudo o que nos permite fazer como Família e com agradecimentos a vocês por sua generosidade, sou seu irmão em São Vicente,

G. Gregory Gay, C. M.,

Superior Geral

O que é Família Vicentina?

2008-11-07T21:19:00.007-02:00

A expressão Família Vicentina se refere ao conjunto de congregações, organismos, movimentos, associações, grupos e pessoas que, de forma direta ou indireta, prolongam no tempo o carisma vicentino, seja porque fundados diretamente por São Vicente de Paulo, seja por encontrarem nele a fonte de sua inspiração e dedicação ao serviço dos Pobres.

De acordo com o grau de afinidade e especificidade de cada grupo, a Família Vicentina possui hoje no Brasil 23 grupos já identificados e no mundo mais de 165 grupos, que têm como herança comum:
a) O reconhecimento de São Vicente de Paulo como fundador ou como fonte de inspiração;
b) Uma acentuada orientação para o serviço dos Pobres;
c) Uma espiritualidade baseada na experiência de São Vicente de Paulo, com ênfase especial na caridade concreta e prática, vivida na simplicidade e na humildade.

LIVROS: CONHEÇA A COLEÇÃO VICENTINA

2008-11-07T21:14:00.016-02:00

Coleção Vicentina:
Nº 01 – A Experiência de São Vicente de Paulo e a Nossa - R$ 5,00
Nº 09 – Meu Herói São Vicente de Paulo – R$ 10,00
Nº 10 – O Caminho de São Vicente de Paulo – R$ 10,00
Nº 14 – Peregrinos na Oração – Peregrinos na Caridade – R$ 10,00
Nº 15 – Família Vicentina – Brasil – R$ 10,00
Nº 16 – São Vicente de Paulo e o Carisma da Caridade – R$ 10,00
Nº 17 – Serviço de Assessoria - Família Vicentina – R$ 5,00
Nº 18 – Ética Vicentina – R$ 5,00
Nº 19 – Vicente de Paulo – Pai dos Pobres – R$ 10,00
Nº 20 – Jesus Cristo está no Pobre – R$ 5,00
Nº 21 – Dignidade dos Pobres – R$ 5,00
Nº 22 – Vencer com os Pobres – Vol I – R$ 5,00
Nº 23 – Vencer com os Pobres – Vol II – R$ 5,00
Nº 24 – Promoção de Mudanças de Estruturas – R$ 3,00
Nº 25 – Conferências Vicentinas – R$ 8,00
Nº 26 – A Caridade como Força da Evangelização – R$ 10,00
Nº 27 – O Grito dos Pobres – R$ 7,00
Nº 28 – A Sociedade de São Vicente de Paulo e a Igreja – R$ 8,00
Nº 29 - Fundamentos da Espiritualidade de Vicente de Paulo
Nº 30 - Fundamentos da Espiritualidade de Frederico Ozanam
Nº 31 - Sementes de Esperança
Nº 32 - Conferências Vicentinas - Textos para Reflexão
Nº 33 - Caridade-Missão
Nº 34 - Outras Crônicas Vicentinas
Nº 35 - Fundamentos Básicos da AIC - Brasil

Outros:
001 – Vidas que ficaram... Caminhadas Vicentinas – R$ 6,00
002 - Transformando tudo em Amor
003 - Orar 15 dias com Luísa de Marillac

Os Pobres

2008-11-07T21:07:00.003-02:00

Por causa do mistério da encarnação de Jesus Cristo, nos rostos dos Pobres sofredores se refletem os traços do rosto sofredor do Verbo Encarnado, Jesus Cristo.

Rostos desfigurados pela fome, conseqüência da injustiça social;

rostos desiludidos pelas promessas políticas não cumpridas;

rostos humilhados pelos preconceitos e desrespeito à cultura;

rostos cheios de pavor por causa da violência diária:

rostos angustiados dos menores abandonados, que caminham pelas ruas e dormem nas caçadas e debaixo de pontes;

rostos humilhados de tantas mulheres marginalizadas;

rostos envelhecidos precocemente por trabalhos realizados em condições desumanas;

rostos cansados de migrantes que não encontram acolhida e trabalho.

Os Pobres em Deus

2008-11-07T21:04:00.002-02:00

“Não é permitido julgar o Pobre camponês ou uma mulher Pobre pelas aparências ou pela expressão de sua capacidade intelectual. Muitas vezes lhes faltam a aparência ou o juízo de uma criatura racional, por suas aparências rústicas. Mas vejamos o outro lado da medalha. À luz da fé vemos como o Filho de Deus quis ser Pobre e nos é apresentado nesses Pobres. Na sua paixão quase não tinha aspecto humano; na opinião dos pagãos era considerado um louco e, para outros era um sinal de contradição. Ele mesmo se anuncia como aquele que é enviado para pregar o Evangelho aos Pobres". (Vicente de Paulo - Coste, XI, 32).
Daí-nos força para possamos considerar os Pobres em Deus, com a mesma estima que Jesus Cristo lhes deu! Ver nos Pobres a presença e a imagem do Deus Sofredor.

A FOME

2008-11-07T20:59:00.003-02:00

A fome é, conforme tantas vezes afirmado, a expressão biológica de males sociológicos. Está intimamente ligada com as distorções econômicas, a que dei, antes de ninguém, a designação de "subdesenvolvimento".A fome é um fenômeno geograficamente universal, a cuja ação nefasta nenhum continente escapa. Toda a terra dos homens foi, até hoje, a terra da fome. As investigações científicas, realizadas em todas as partes do mundo, constataram o fato inconcebível de que dois terços da humanidade sofre, de maneira epidêmica ou endêmica, os efeitos destruidores da fome.A fome não é um produto da superpopulação: a fome já existia em massa antes do fenômeno da explosão demográfica do após-guerra. Apenas esta fome que dizimava as populações do Terceiro Mundo era escamoteada, era abafada era escondida. Não se falava do assunto que era vergonhoso: a fome era tabu.
No mangue, tudo é, foi ou será caranguejo, inclusive o homem e a lama.Não foi na Sorbonne, nem em qualquer outra universidade sábia que travei conhecimento com o fenômeno da fome. A fome se revelou espontaneamente aos meus olhos nos mangues do Capiberibe, nos bairros miseráveis do Recife - Afogados, Pina, Santo Amaro, Ilha do Leite. Esta foi a minha Sorbonne. A lama dos mangues de Recife, fervilhando de caranguejos e povoada de seres humanos feitos de carne de caranguejo, pensando e sentindo como caranguejo.
São seres anfíbios - habitantes da terra e da água, meio homens e meio bichos. Alimentados na infância com caldo de caranguejo - este leite de lama -, se faziam irmãos de leite dos caranguejos.Cedo me dei conta desse estranho mimetismo: os homens se assemelhando em tudo aos caranguejos. Arrastando-se, acachapando-se como caranguejos para poderem sobreviver.
A impressão que eu tinha, era de que os habitantes dos mangues - homens e caranguejos nascidos à beira do rio - à medida que iam crescendo, iam cada vez se atolando mais na lama.
Foi assim que senti formigar dentro de mim a terrível descoberta da fome.Pensei a princípio que era um triste privilégio desta área onde eu vivo – a área dos mangues. Depois verifiquei que, no cenário de fome do Nordeste, os mangues eram uma verdadeira terra da promissão, que atraía homens vindos de outras áreas de mais fome ainda - das áreas da seca e da monocultura da cana-de-açúcar, onde a indústria açucareira esmagava, com a mesma indiferença, a cana e o homem, reduzindo tudo a bagaço.
Vê-los agir, falar, lutar, viver e morrer, era ver a própria fome modelando com suas despóticas mãos de ferro, os heróis do maior drama da humanidade - o drama da fome.E foi assim que, pelas histórias dos homens e pelo roteiro do rio, fiquei sabendo que a fome não era um produto exclusivo dos mangues. Que os mangues apenas atraíram os homens famintos do Nordeste: os da zona da seca e os da zona da cana. Todos atraídos por esta terra de promissão, vindo se aninhar naquele ninho de lama, construído pelos dois e onde brota o maravilhoso ciclo do caranguejo. E quando cresci e saí pelo mundo afora, vendo outras paisagens, me apercebi com nova surpresa que o que eu pensava ser um fenômeno local, era um drama universal. Que a paisagem humana dos mangues se reproduzia no mundo inteiro. Que aqueles personagens da lama do Recife eram idênticos aos personagens de inúmeras outras áreas do mundo assolados pela fome. Que aquela lama humana do Recife, que eu conhecera na infância, continua sujando até hoje toda a paisagem de nosso planeta como negros borrões de miséria: as negras manchas demográficas da geografia da fome.Quais são os fatores ocultos desta verdadeira conspiração de silêncio em torno da fome? Trata-se de um silêncio premeditado pela própria alma da cultura: foram os interesses e os preconceitos de ordem moral e de ordem política e econômica de nossa chamada civilização ocidental que tomaram a fome um tema proibido, ou pelo menos pouco aconselhável de ser abordado publicamente.

Ao lado dos preconceitos morais, os interesses econômicos das minorias dominantes também trabalhavam para escamotear o fenômeno da fome do panorama espiritual moderno. É que ao imperialismo econômico e ao comércio internacional a serviço do mesmo interessava que a produção, a distribuição e o consumo dos produtos alimentares continuassem a se processar indefinidamente como fenômenos exclusivamente econômicos - dirigidos e estimulados dentro de seus interesses econômicos - e não como fatos intimamente ligados aos interesses da saúde pública.
Um dos grandes obstáculos ao planejamento de soluções adequadas ao problema da alimentação dos povos reside exatamente no pouco conhecimento que se tem do problema em conjunto, como um complexo de manifestações simultaneamente biológicas, econômicas e sociais.
É que existem duas maneiras de morrer de fome: não comer nada e definhar de maneira vertiginosa até o fim, ou comer de maneira inadequada e entrar em um regime de carências ou deficiências específicas, capaz de provocar um estado que pode também conduzir à morte. Mais grave ainda que a fome aguda e total, devido às suas repercussões sociais e econômicas, é o fenômeno da fome crônica ou parcial, que corrói silenciosamente inúmeras populações do mundo.
Nenhum fator é mais negativo para a situação de abastecimento alimentar do país do que a sua estrutura agrária feudal, com um regime inadequado de propriedade, com relações de trabalho socialmente superadas e com a não utilização da riqueza potencial dos solos.
Apresenta-se deste modo a Reforma Agrária como uma necessidade histórica nesta hora de transformação social que atravessamos como um imperativo nacional.
É que cerca de 60% das propriedades agrícolas no Brasil são constituídas por glebas de áreas superiores a 50 hectares de terra, das quais 20% possuem mais de 10.000 hectares. No recenseamento de 1950 ficou evidenciada a existência no Brasil de algumas dezenas de propriedades que são verdadeiras capitanias feudais: propriedades com mais de 100.000 hectares de extensão.Do latifúndio decorre também a existência das grandes massas dos sem-terra, dos que trabalham na terra alheia, como assalariados ou como servos explorados por esta engrenagem econômica de tipo feudal. Por sua vez, o minifúndio significa a exploração antieconômica da terra, a miséria crônica das culturas de subsistência que não dão para matar a fome da família.
O tipo de reforma que julgamos imperativo da hora presente não é um simples expediente de desapropriação e redistribuição da terra para atender às aspirações dos sem-terra. Processo simplista que não traz solução real aos problemas da economia agrária. Concebemos a reforma agrária como um processo de revisão das relações jurídicas e econômicas, entre os que detêm a propriedade agrícola e os que trabalham nas atividades rurais.Precisamos enfrentar o tabu da reforma agrária - assunto proibido, escabroso, perigoso - com a mesma coragem com que enfrentamos o tabu da fome. Falaremos abertamente do assunto, esvaziando desta forma o seu conteúdo tabu, mostrando através de uma larga campanha esclarecedora que a reforma agrária não é nenhum bicho-papão ou dragão maléfico que vá engolir toda a riqueza dos proprietários de terra, como pensam os mal avisados, mas que, ao contrário, será extremamente benéfica para todos os que participam socialmente da exploração agrícola...
É evidente que não bastaria dispor de alimentos em quantidade suficiente e suficientemente diversificados para cobrir as necessidades alimentares da população mundial. O problema da fome não é apenas um problema de produção insuficiente de alimentos. É preciso que a massa desta população disponha de poder de compra para adquirir estes alimentos.A fome age não apenas sobre os corpos das vítimas da seca, consumindo sua carne, corroendo seus órgãos e abrindo feridas em sua pele, mas também age sobre seu espírito, sobre sua estrutura mental, sobre sua conduta moral. Nenhuma calamidade pode desagregar a personalidade humana tão profundamente e num sentido tão nocivo quanto a fome, quando atinge os limites da verdadeira inanição. Excitados pela imperiosa necessidade de se alimentar, os instintos primários são despertados e o homem, como qualquer outro animal faminto, demonstra uma conduta mental que pode parecer das mais desconcertantes.Querer justificar a fome do mundo como um fenômeno natural e inevitável não passa de uma técnica de mistificação para ocultar as suas verdadeiras causas que foram, no passado, o tipo de exploração colonial imposto à maioria dos povos do mundo, e , no presente, o neocolonialismo econômico a que estão submetidos os países de economia primária, dependentes, subdesenvolvidos, que são também países de fome.As massas humanas se deram conta de que a fome e a miséria não são indispensáveis ao equilíbrio do mundo, e que hoje, graças aos progressos da ciência e da técnica, surgiu pela primeira vez na história um tipo de sociedade na qual a miséria pode ser suprimida e com ela a fome.Texto de Josué de Castro - Confira: http://www.josuedecastro.com.br

Princípios da Doutrina Social da Igreja

2008-11-07T20:55:00.003-02:00

1. A vida, a dignidade e os direitos da pessoa humana. O critério de justiça de toda a política está no grau com que ela protege a vida humana, favorece a dignidade humana e respeita os direitos humanos. Este princípio é o fundamento da doutrina da Igreja com respeito à guerra, à paz e à vida social.

2. A opção preferencial pelos Pobres. Na Doutrina Social da Igreja, os Pobres e os fracos têm o primeiro direito de reivindicação perante a nossa consciência e as nossas práticas. Embora a linguagem seja nova - proveniente da América Latina - ela foi absorvida pela Igreja na sua totalidade enquanto expressão moderna do capítulo 25 de São Mateus, ou seja, nós seremos julgados em termos da resposta que tivermos dado "ao menor entre estes".

3. Solidariedade: este é um princípio definidor da formação dum mundo novo. É uma expressão moral de interdependência, um aviso de que somos uma só família, sejam quais forem as diferenças de raça, nacionalidade ou poder econômico. Os povos das terras mais distantes não são inimigos ou intrusos; os Pobres não são um fardo - são irmãs e irmãos, agraciados com vida e dignidade - pessoas que somos chamados a proteger. (Do livro: Serviço de Assessoria)

Servir material e espiritualmente os Pobres

2008-11-07T20:49:00.004-02:00

“Não iríamos prestar verdadeiro serviço aos Pobres se fôssemos distribuindo apenas alimentos e medicamentos. Assim como Deus enviou se Filho para salvar os seres humanos, assim manda a cada um de nós cumprir essa mesma tarefa. Ele nos ilumina e nos dá força para podermos realizar nossa missão. É o que devemos pedir a Nosso Senhor quando, assim como Ele, nos colocamos a caminho para ajudar os enfermos, ajudar os que sofrem, a para consolar os que vivem em estado de aflições” (Vicente de Paulo).

DVD - Dignidade dos Pobres

2008-11-07T20:43:00.004-02:00

DVD - Dignidade dos Pobres

Mostra a condição dos Vulneráveis.

Situações de pobreza e de extrema miséria.

Família Vicentina - Brasil

2008-10-18T13:28:00.011-03:00

No Brasil, a Família Vicentina possui 23 ramos já conhecidos e cadastrados, a saber:

Associações Vicentinas de Leigas e Leigos
01. Associação Internacional de Caridades
02. Juventude Marial Vicentina
03. Associação da Medalha Milagrosa
04. Sociedade de São Vicente de Paulo
05. Associação Padre Giácomo Gusmano
06. Associação Luísa de Marillac
07. Associação dos ex-alunos Lazaristas e dos Amigos e Amigas do Caraça
08. Associação dos Amigos da Família Vicentina
09. Missionários(as) Leigos(as) Vicentinos(as)
10. Associação de Caridade de São Vicente de Paulo

Congregações Femininas
01. Companhia das Filhas da Caridade
02. Irmãs da Caridade de Santa Joana Antida de Thouret
03. Irmãs de São Vicente de Paulo de Gysegen – “Servas dos Pobres”
04. Congregação das Irmãs de Caridade da Mãe de Misericórdia
05. Instituto das Irmãs Servas dos Pobres
06. Instituto das Filhas de Maria Servas da Caridade
07. Instituto das Irmãs de Maria Reconciliadora
08. Irmãs da Caridade sob a Proteção de São Vicente de Paulo

Congregações Masculinas
01. Congregação da Missão
02. Congregação dos Fráteres de Nossa Senhora, Mãe da Misericórdia
03. Congregação dos Religiosos de São Vicente de Paulo
04. Missionários Servos dos Pobres
05. Instituto dos Filhos da Caridade

Livro: A CARIDADE COMO FORÇA DA EVANGELIZAÇÃO

2008-10-16T07:11:00.004-03:00

A CARIDADE COMO FORÇA DA EVANGELIZAÇÃO

Autor: Vários

Organizador: Mizaél Donizetti Poggioli

Páginas: 144

Tema da Família Vicentina para o ano de 2009:
"Promoção de Mudanças de Estruturas - Estratégias para ajudar os Pobres a sairem da pobreza".

Em 20 capítulos, uma reflexão sobre a Caridade.

Preço: R$ 10,00 + Despesas de Correio.
Pedidos para: mizaelpoggioli@uol.com.br

Resenha:

Apresento com muita alegria a todos os membros Família Vicentina mais uma iniciativa em favor da nossa missão e do nosso carisma. Este trabalho trilha os caminhos da unidade e se alimenta da esperança no amor que, Deus em nós, deseja manifestar. É mais um esforço na reafirmação do nosso foco de aprofundamento em nossa espiritualidade, e na ratificação do essencial de nossa fé e de nossa ação. A Caridade deve moldar nossas atitudes nos projetos, na convivência entre os Ramos da Família Vicentina e no compromisso na evangelização dos Pobres.
Apresento este subsídio para que todos tenham uma ação mais iluminada, esclarecida e rica das sutilezas do amor de Deus. Creio serem meios necessários para nossos embates no trabalho de Evangelização, tanto em nosso meio, como junto aos mais necessitados.
Sem dúvida, oferecem luzes e riquezas necessárias, enfim, tudo o que nosso compromisso de testemunhar Deus exige no serviço da promoção e libertação dos Pobres. Certos e experimentados no amor de Deus, desejo que todos participem da mesma alegria no exercício da Caridade, as mesmas experiências e manifestações do Filho de Deus, Jesus Cristo nosso Senhor.
A organização dos temas, sob o título da “Caridade como força da Evangelização”, reunindo a manifestação de diversos membros da Família Vicentina, trazem em seu conteúdo um conjunto de experiências e de reflexões no serviço da Caridade. São temas que sugerem a todos uma profunda conscientização de como devem ser nossas atitudes no essencial da fé: a prática da Caridade. Que este subsídio possa orientar nossas respostas frente aos clamores dos Pobres que ousamos servir. Todos eles trazem em si uma “instrução do Espírito Santo” para motivar nossa caminhada e aquecer nossos corações.
Concretamente, que este trabalho possa ser objeto de estudo e reflexões em nossos encontros e eventos. Que os Dirigentes e todos os demais membros de cada Ramo Vicentino, possam pelo estudo, pelo debate e reflexão, fundamentar a formação e ação necessária, como base para uma evangelização que só se efetiva no amor e com um novo ardor em seu anuncio junto aos Pobres.
Que este novo empenho possa fortalecer o trabalho já empreendido de resgate da dignidade e no vencer com os mais Pobres, os miseráveis e vulneráveis. Que os Pobres possam sentir que o Evangelho que anunciamos modificou nossas vidas e nos enriqueceu do amor de Deus. Que eles possam sentir, vivenciar e confiar num testemunho novo, movido pela Caridade. Enfim, que eles sintam a manifestação do rosto misericordioso de Deus, a exemplo da manifestação de Jesus Cristo.
Que este instrumento possa ser mais uma dádiva a permitir um melhor trabalho em favor da não destruição dos Pobres. Ainda, motivados pelo Ano Paulino, possamos como Paulo apóstolo proclamar um novo hino da Caridade.
Que a Família Vicentina sabiamente caminhante no exercício da unidade possa junto com os Pobres assim afirmar: “Sim, ó Senhor! De todos os modos engrandeceste e tornaste glorioso o teu povo. Nunca, em nenhum lugar, deixaste de olhar por ele e de socorrê-lo” (Sb 19,22).

Livro: Vidas que ficaram... Caminhadas Vicentinas

2008-10-16T07:10:00.003-03:00

Título: Vidas que ficaram... Caminhadas Vicentinas

Autor: Cfd. José Aranha de Assis Pacheco

Páginas: 142

Escrito por um Vicentino da Sociedade São Vicente de Paulo, esse é um livro cuja leitura se recomenda por seu próprio contúdo literário e de um realismo comovente...

O autor oferece excelente oportunidade para uma reflexão objetiva e serena sobre a miséria, a Caridade e a gratidão.

Apresenta narrativas de suas VISITAS vicentinas à casa dos Pobres de sua Conferência.

Preço: R$ 7,00 + Despesas de Correio.

Livro: As Conferências Vicentinas

2008-10-16T07:09:00.002-03:00

Título: "As Conferências Vicentinas"

Autor: Mizaél Donizetti Poggioli

Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm

101 páginas

Preço: R$ 9,00 + despesa de Correio

Livro: Promoção de Mudanças de Estruturas - Estratégas para ajudar os Pobres a sairem da pobreza

2008-10-16T07:06:00.002-03:00

Título: "Promoção de Mudanças de Estruturas - Estratégas para ajudar os Pobres a sairem da pobreza"

Autor: Conselho Internacional da Família Vicentina

Organizador: Mizaél Donizetti Poggioli

Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm

60 páginas

Preço: R$ 3,00 + despesa de Correio

Livro: Vencer com os Pobres - Vol I

2008-10-16T06:53:00.002-03:00

Título: "Vencer com os Pobres" - Vol I

Organizador: Mizaél Donizetti Poggioli

Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm

77 páginas

Preço: R$ 7,00 + despesa de Correio

Autor: Vários

Livro: Vencer com os Pobres - Vol II

2008-10-16T06:52:00.002-03:00

Título: "Vencer com os Pobres" - Vol II

Autor: Vários Editora: Gráfica Vicentina
Formato: 12,5 x 18,5 cm
94 páginas

Organizador: Mizaél Donizetti Poggioli

Preço: R$ 7,00 + despesa de Correio

Livro: Dignidade dos Pobres

2008-10-16T06:50:00.002-03:00

Título: "Dignidade dos Pobres"

Autor: Mizaél Donizetti Poggioli Editora: Gráfica Vicentina
Formato: 12,5 x 18,5 cm
118 páginas
Preço: R$ 7,00 + despesa de Correio

Livro: Jesus Cristo está no Pobre

2008-10-16T06:46:00.002-03:00

Título: "Jesus Cristo está no Pobre"

Autor: Mizaél Donizetti Poggioli

Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm

62 páginas

Preço: R$ 7,00 + despesa de Correio

Livro: Vicente de Paulo - Pai dos Pobres

2008-10-16T06:43:00.001-03:00

Título: "Vicente de Paulo - Pai dos Pobres"

Autor: Nélio P. Pita
Editora: Gráfica Vicentina
Formato: 12,5 x 18,5 cm
180 páginas

Preço: R$ 10,00 + despesa de Correio

Livro: Ética Vicentina

2008-10-15T21:58:00.002-03:00

Título: "Ética Vicentina"

58 páginas

Preço: R$ 7,00 + despesa de Correio

Autor: Mizaél Donizetti Poggioli

Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm

Livro: Serviço de Assessoria - Família Vicentina

2008-10-15T20:14:00.003-03:00

Título: "Serviço de Assessoria - Família"

Autor: Mizaél Donizetti Poggioli

Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm

68 páginas

Preço: R$ 7,00 + despesa de Correio

Livro: São Vicente de Paulo e o Carisma da Caridade

2008-10-15T20:09:00.001-03:00

Título: "São Vicente de Paulo e o Carisma da Caridade"

Autor: Luigi Mezzadri

Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm

134 páginas

Preço: R$ 10,00 + despesa de Correio

Livro: Família Vicentina - Brasil

2008-10-15T20:04:00.001-03:00

Título: "Família Vicentina - Brasil"

Autor: Mizaél Donizetti Poggioli

Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm

176 páginas

Preço: R$ 10,00 + despesa de Correio

Livro: Peregrinos na Oração - Peregrinos na Caridade

2008-10-15T20:01:00.001-03:00

Título: "Peregrinos na Oração - Peregrinos na Caridade"

Autor: Luigi Mezzadri

Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm

157 páginas

Preço: R$ 10,00 + despesa de Correio

Livro: O Caminho de Vicente de Paulo

2008-10-15T19:53:00.001-03:00

Título: "O Caminho de Vicente de Paulo"
Autor: Robert P. Maloney

Editora: Gráfica Vicentina
Formato: 12,5 x 18,5 cm

239 páginas
Preço: R$ 10,00 + despesa de Correio

Livro: "O Meu Herói Vicente de Paulo"

2008-10-15T19:50:00.002-03:00

Título: "O Meu Herói Vicente de Paulo"

Autor: Aloísio D. Goch

Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm
318 páginas

Preço: R$ 10,00 + despesa de Correio

Livro: Humanismo de São Vicente de Paulo

2008-10-15T19:44:00.001-03:00

Título: "Humanismo de São Vicente de Paulo"

Autor: André Dodin

Editora: Gráfica Vicentina
Formato: 12,5 x 18,5 cm
322 páginas
Preço: R$ 10,00 + despesa de Correio

Livro: A Experiência Espiritual de Vicente de Paulo e a Nossa

2008-10-15T19:22:00.006-03:00

Título: "A Experiência Espiritual de Vicente de Paulo e a Nossa"

A Espiritualidade Vicentina tem sua fonte na Experiência de Vicente de Paulo. É uma Espiritualidade que emerge do contato com o Pobre.

Autor: Feito por uma Equipe
Editora: Gráfica Vicentina

Formato: 12,5 x 18,5 cm
Número de Páginas: 78

Preço: R$ 7,00 + despesa de Correio

Modelos de Vida a Serviço dos Pobres

2008-10-14T23:19:00.004-03:00

Vicente de Paulo

Paris (1581-1660)

Frederico Ozanam

Paris (1813-1853)

Modelos de Vida a Serviço dos Pobres

2008-10-14T22:00:00.002-03:00

Luisa de Marillac
Paris (1591-1660)

Elisabeth de Robiano
Bruxelas (1773-1864)

Rosalie Rendu

2008-10-13T21:28:00.001-03:00

Rosalie Rendu

Paris (1786-1856)

2008-08-08T20:33:00.000-03:00

Uma Revista de Espiritualidade Vicentina

(Edição de Jan/Fev de 2009) A pedagogia do Amor

Assinaturas: 1 (um) ano: 06 edições - R$ 20,00

2 (dois) anos: 12 edições - R$ 30,00

Faça sua assinatura:
Rua da Consolação, 374 - Cj 11
01302-000 - São Paulo - SP
Tel/Fax- (11) 3120-5549 E-mail - ssvpcmsp@terra.com.br
Tamanho: 17,5 x 25,5 cm

Revista Voz de Ozanam

2008-08-08T07:06:00.001-03:00

Uma Revista de Espiritualidade Vicentina
(Edição de Nov/Dez de 2008)
Em defesa da Vida
Para Assinaturas:
1 (um) ano: 06 edições - R$ 20,00
2 (dois) anos: 12 edições - R$ 30,00
Faça sua assinatura: Rua da Consolação, 374 - Cj 11
01302-000 - São Paulo - SP
Tel/Fax- (11) 3120-5549
E-mail - ssvpcmsp@terra.com.br
Tamanho: 17,5 x 25,5 cm